明初俠行錄

從表面形式上看，明初芬芳制度與元代宗王出鎮(zhèn)之度存在許多相似性，比如明初地方同樣有封號，而無國土地方讓一行省布政司而不以國命名，但最能體現(xiàn)二者繼承關(guān)系的是明初諸王與元代宗王權(quán)力的一致

南京老地名中有許多影，這和明初南京作為都城成為眾多關(guān)屬風(fēng)降聚居地有關(guān)，大致可分為幾類，一類是軍營，如門東的邊營，中影三條影源于明初駐軍，如小營藍旗營，愿意清代住進一類，即是明初將員的一寸木匠營

明代帶名帶四大生槍槍，易陽槍和昆山槍，昆山玉碎鳳凰角芙蓉記錄當(dāng)欄校名詞解釋十四四大男系精流半沙提問什么叫四大男系答四大男是元末，明初南系的代代表作也是在民間長期流傳的作品

張校先學(xué)生先生學(xué)派論隆西旭山學(xué)派論李二區(qū)賢升學(xué)派論演講錄有王龍溪，錢旭山，顧亭林，陸福亭，鄭康城，周子二成章子等學(xué)派論皆當(dāng)是星座星說其論隆西旭山學(xué)派先對明初學(xué)派下至陽明良知之說

通過對祖信路黃明祖訓(xùn)所在諸王權(quán)利的考察，我們可以發(fā)現(xiàn)，明初諸王與元代宗王的驚人相似，明初諸王的核心權(quán)利也是地方軍事權(quán)與元代出陣尊王所統(tǒng)軍隊分為諸王直屬軍隊，朝廷軍隊

學(xué)吹聲青山過雨，鄉(xiāng)車軟露水成霞化房青兩度龍華杯小節(jié)藍陰何處問三生清末明初的文人孫敬安也在他的著作棲霞隔夜城當(dāng)中記錄吳青蓮的故事，之后，就寫下了一句感慨，說天下為知己之感，莫是難忘

形成玄命對比的是明初臨沂期檔案國桓南國桓并非遠行鬼泣，卻因為一件貪污感，悲傷還廣眾的拿到三萬多人點。背國十年易玄良減入時，收山西甘茶師減死名臺著詩錄，明確記載這個人

防止法外遺監(jiān)朱元璋御旨大告作為明初的形式特別法大告分為四篇勵志大告，續(xù)篇大告三篇大告，武臣大告之名，來自周公東征因移民時對沉迷訓(xùn)誡的記錄上書大告內(nèi)容包括朱元璋親自審理的案例

元朝廢門下省啟示中并入中書省到明初匪中書省后，中書舍人成為超錄文件的書記，己事中無所隸屬，兼領(lǐng)建職和稽查六部百司之事，兩道約束，被清楚皇帝的意志和命令就是法律直接搬下，任何人都得遵守

明初，朱元璋對全真道教冷落的另一個原因是因全真教與元朝宗室關(guān)系密切又恐作亂之嫌，加之他對道法符錄的崇拜，故在建國伊始便廣泛征招任用，精于道教方術(shù)之人，最為人知的就是劉伯溫

玉簪記在明初時期的戲曲舞臺上受到了極大的歡迎，有許多這個戲曲選本選錄該劇的折子戲加以改編，一直流傳到今天，還是武器區(qū)舞臺上經(jīng)典劇。有時候說，玉丹記是一個很厲害的傳奇故事

此人就是現(xiàn)在還讓大家爭論不休的甲是道，在元末明初大學(xué)者葉子琪的著作草木子卷寺當(dāng)中記錄了這樣一則非常有趣的故事。假釋道他弄全日久，一手遮天還不知足，竟然有心再搞點兒大事兒

人們便從江南，江西等地少人多的地方向湖廣移民，這就是江西田湖廣的明初。江南大移民明實錄中技術(shù)說，正在朱元璋琢磨著怎么解決國家經(jīng)濟恢復(fù)問題的時候，胡廣常德府武陵縣的老百姓聯(lián)合給朱元璋寫了一封人民來信

趙孟頫孤獨本凡庭十三拔和靜心本蘭亭十六把考趙孟頫關(guān)于孤獨本定武蘭亭的提拔曾注入于清便永玉是古堂書畫會考中。此前歷史上各著錄中記載不一。如明初送客曾以十三把為題作書，但這幅作品在一開始就混入了咸魚書的蘭亭提拔

在資治通鑒中，北宋歷史學(xué)家司馬光在政務(wù)處理方面對武曌給予了積極的評價，太后最爛也六位收天下人，心然不稱職者俠行賞之柄，以駕于天下，正有己出，明察善斷，故當(dāng)時應(yīng)顯意境為知用