時代春亂

中國最美好的時代，指文化上的美好時代大都伴隨著戰(zhàn)亂，比如春秋戰(zhàn)國時代有諸子百家，民國時代也是民國時代跟春秋戰(zhàn)國時代很像春秋戰(zhàn)國時代就自由，不僅思想自由奔放，情感也自由

人的精神很通病，往來撒擾就是春秋戰(zhàn)國的時代，等到夜晚漸漸昏黑，萬物休息景象既然便是人與物都消失殆盡的時代學(xué)者，如果你艱辛了解不為氣的變化所擾亂，就能一直做伏羲時代的二九一

兩國雖然相距遙遠(yuǎn)，晉國又有太行王屋珠山為其憑證，但由于齊莊公利用鸞營之亂理，應(yīng)為和合并嫁集，除其不意長驅(qū)，直入晉都降毒給禁軍，以重大的殺傷齊襲晉太行之戰(zhàn)，為春秋時代最大距離的奇襲突擊戰(zhàn)

理應(yīng)好了，何以春秋戰(zhàn)國五胡十律國鬧個不休，古人也都嘆息，這是不攜程唐文武周公的緣故，何以真正成唐文武周公時代也有節(jié)扭暴虐后有以亡作亂，后來仍舊弄出春秋戰(zhàn)國五胡十六國鬧個不休

我們都曉得戰(zhàn)國的時候，所謂諸子百家的學(xué)術(shù)思想非常蓬勃發(fā)達(dá)，有兩個人物為代表，春秋末期是孔子，到了戰(zhàn)國時代，是孟子當(dāng)時的中國天下大亂，春秋戰(zhàn)國先后亂了三四百年之久

二，西游記評論中這個需要春情的概念在討論西游記主旨時，有幾個概念問題需閑弄清楚概念的昏昏亂會，刀指掏輪問題時無法整整溝通話語不在一個頻道第一，西游記產(chǎn)生的時代，其主流思想是什么

可以春秋戰(zhàn)國，五湖十六國鬧個不休，古人也都嘆氣躺說，這是不學(xué)成湯文武周公的緣故，可以真正成湯文武周公時代也先有節(jié)奏，暴虐后有英文作亂，后來仍舊弄出了春秋戰(zhàn)國五胡十六國那個不行

書讀完了秩序亂序課，我們談到了文化可分嫌疑，我想就引文化提一個問題。中國的文化歷史中，春秋戰(zhàn)國以后，秦是一個崇尚旗下的總監(jiān)，時代年限不多，影響極大，顯文化。大家知道

學(xué)而優(yōu)則士做學(xué)問和做官原本不必分家，那時候春秋紛亂，諸侯并列，對人才的需求量很大，而教育又不發(fā)達(dá)人才供不應(yīng)求，只需讀幾年書識的一些字就有當(dāng)官的機(jī)會，那是讀書人的黃金時代

學(xué)而優(yōu)則士做學(xué)問和做官原本不必分家，那時候春秋紛亂，諸侯并列，對人才的需求量很大，而教育又不發(fā)達(dá)人才供不應(yīng)求，只需讀幾年書識的一些字就有當(dāng)官的機(jī)會，那是讀書人的黃金時代

事而優(yōu)則學(xué)學(xué)而優(yōu)則事做學(xué)問和做官原本不必分家，那時候春秋紛亂，諸侯兵力對人才的需求量很大，而教育又不發(fā)達(dá)，人才供不應(yīng)求，只需讀幾年書，識得一些字就有當(dāng)官的機(jī)會，那是讀書人的黃金時代

日本當(dāng)期源于可追溯到春秋戰(zhàn)國時代就是中國以空作為代表著圣人賢人，他們之所以嘗到正確的人，為人知道是未來警戒，是因?yàn)樵谥蝸y情況反反復(fù)復(fù)的，類似中人心荒廢，一味追求力氣的人增多了

那么，但是在亂世里面的話道家，他的批帶性一直非常深刻。我們今天談儒家的時候，對于孔子思想，首先了解它是有前面很長遠(yuǎn)的歷史，也就是夏朝商朝多草西周末年到春秋的時代的階段

因此，我就很直接的跟你們講話，社會文化變亂中的時代，社會文化變亂的時代，你們諸位家長跟我一樣，生在一個社會文化都發(fā)生大變亂的時代，尤其在我們中國是幾千年未有的巨變

堅(jiān)持自立自信就是對自我的個性結(jié)尾亂生活。在當(dāng)今時代，紛繁復(fù)雜的氣息應(yīng)接不暇，我們難免迷了視線，牢記心中信念你最初的追求，追尋為生意，用自律對抗，誘惑你自己正身明智，青春的征途就無往不順