邪煉諸天

蘭陵王點點頭，每個世界都是不同的，有三千大世界，也有諸天小世界，咱們所處的就是諸天小世界，昆侖天庭以及靈山則是靈界一環(huán)套，一環(huán)大世界包裹著諸天小世界中又有靈界不同的世界本源

吳怪湖全農(nóng)年間佛山籍的翰林陳延忠在鄉(xiāng)志里面談到佛山的氣候時說南?？h境內(nèi)氣候以佛山為毒熱，原因是佛山的爐戶太多，野鐵之爐和筑鐵之爐晝夜烹煉，火光諸天四面熏蒸，就是說在大冬天里也讓人感覺悶熱

狗無疾未異，不因為吳學(xué)周立金永軍吳總重王天下有三重?zé)熜斑^隱護(hù)上煙者，三勝五戰(zhàn)，不幸羨慕姓名，服從顧君子知道到本住生珍住生，搞出三王而不妙，見諸天地而不被拒，諸鬼神而無一敗神，本本是也是

區(qū)區(qū)所論字之二字來是孔門正隱法掩藏，與此見得真的真只是見諸天地而不備至諸鬼神而無疑，考諸傷亡而不謬。白事已是圣人而不惑，支持者方謂之知道德辭者方謂之有德，意辭而學(xué)，積謂之意，端離此而說，積謂之邪說

外泄邪毒內(nèi)陷即可產(chǎn)生逆癥，如麻疹，食邪，內(nèi)傳或塌邪，乘機(jī)洗肺濁津，煉液成痰，痰熱庸盛，肺氣避郁則成痰炎，喘奏麻疹，食邪熱盛，夾痰上攻，咽喉痰熱庸解咽喉不利，則成極厚暗證麻疹，邪毒制勝下氣不支邪毒內(nèi)陷，厥陰蒙蔽心包引動肝風(fēng)則可形成邪陷

熱邪外邪為其抗邪于外，為表實熱癥，邪熱傳禮或火熱之邪之間內(nèi)氣經(jīng)或提煉炎熱有余，以熱在臟腑引血等為主要表現(xiàn)者為歷史熱癥外感。溫?zé)犷惣膊〉幕静⌒允菬峄馂槠湟＾q證主要是說明溫?zé)犷惢馃犷惣膊≡诓煌A段，層次以及輕重演變等

不會沖擊遍境諸天，靜天是水災(zāi)的上限，一千個中千世界名為大千世界，統(tǒng)游敬天，掌管風(fēng)災(zāi)，摧毀敬天，大千世界無一幸免，但是不會沖擊，嚴(yán)勝果實。諸天炎天是風(fēng)災(zāi)的上限，自此以上是三災(zāi)不及的超世界

濕邪火氣太過而侵入人體的主治用咸冷藥輔佐用苦心藥以酸味藥收煉體陰氣，以苦味藥發(fā)泄火邪造氣太過而侵入人體的主治用苦溫藥?？傆酶涡乃幰钥辔端帪a下寒氣太過而侵入人體的

半日際遇凡腐，雌等熱藥，總要服治周生腹中發(fā)熱難安時欲以一劑滋陰，再全身陰邪，化去爭養(yǎng)，以復(fù)既予，以一劑滋陰之品，一煉其所富之陽，陽得陰煉而陽有所依，自然互更相濟(jì)

十六、阿修羅心為樂處生死阿修羅是一種德行福報，列于諸天的戰(zhàn)神，雖能行善持戒而多嫉妒，稱恨好于諸天征戰(zhàn)阿修羅心只貪愛權(quán)利，才色而不知，超出生死之心。時期龍芯為思念廣大資產(chǎn)龍為零

名為鎮(zhèn)邪服，顧名思義，能夠鎮(zhèn)壓邪物鬼物。之前，張大牛就憑借著這張符先鎮(zhèn)壓了樂樂，再用八寶袋收了打算煉化掉鎮(zhèn)協(xié)服。如今和八寶袋一樣，也被小金剛成功煉化，除了能夠鎮(zhèn)壓邪物鬼物之外，卻還有個很特殊的作用，可以當(dāng)作傳送服使用

比如你繃著核心機(jī)群向左扭就會更多的激活左側(cè)的腹內(nèi)邪機(jī)，腹外邪機(jī)，豎起機(jī)，多裂機(jī)等向右扭則反之，重心繃著向前，背部上背部，肩部肌群被高效激活而重心向后，腿部，臀部機(jī)群就會被充分鍛煉

夫人一在乎書籍而已，誘人，以此摩刊，先被文字同意，功夫不合，悄聲一律又何為氣，燃災(zāi)區(qū)區(qū)屬論自知二字乃是孔門正法眼葬，與此見得真的只是見諸天地而不背蜘蛛鬼神而無疑考住三瓦而不沒有百事，以宜圣人而不或支持者方位之知，道得辭者方位之有德義。此而學(xué)繼位之義短，離此而說繼位之邪說

降雪卻是亂跳，亂罵，直赤腰道邪惡，日后必服天誅五雷及頂句句都是范紀(jì)的話，這妖道便是天門嶺的天門神君林銳生平為煉腰法，傷生最多也曾害過一個婦女，并不十分貪戀，加以復(fù)仇，心切日息，祭煉妖法

諸位仁者世尊在波羅奈國仙人住處入野院中三轉(zhuǎn)十二型法輪，一切沙門婆羅門諸天，摩天樊天都未曾轉(zhuǎn)過以四圣帝饒意天上人間增加諸天重，減少阿修羅重各路神天除摩天以外，無不輾轉(zhuǎn)傳唱，很快傳到大凡天上，樊天也將此則新聞及時做了實況轉(zhuǎn)播