境靈虛空

明智者若善，用其明智即可。從此天空之中已是一小文文中有微嘆和沉默色，魚香愛和怨，無住職姓名，五年月無故事無。然而內(nèi)中極有美虛空競技讀者靈魂中如有音樂虛空名欄讀者靈魂上卻光明境界

寥寥長之靈明不昧，由心于廣大回應(yīng)的境界蘊吸于無邊無際的虛空之中，但也不可把心專門寄托在外面的虛空中，必須寺內(nèi)非內(nèi)寺外非外身心與虛空合一，這樣才能使我們心中之氣與天地羚羊之氣相通，等到已經(jīng)達成神凝稀條的功夫程度

都成為這個空間的裝飾，無礙絕境的虛空本質(zhì)就是我們在修行道上從頭到尾所談的富裕，就因為我們的本性像虛空，所以我們可以在虛空中運作，沒有虛空，一切就無法運轉(zhuǎn)，一切也無法改變

其本性是虛空的，具有真覺靈職這個自信的真覺，靈芝之體才生出虛空的空閑自信。本體本然清凈，充滿周變宇宙間隨一切眾生心力的作用，依照知識學(xué)問的所質(zhì)量，猶如打開一個井的空洞，便有一個井等量的虛空

你如果懂得虛空，不但跟你眨眼虛空，還會跟你說話，虛空還跟你天天緊緊地生活在一起。如果沒有虛空，我們身心在哪里，安頓虛空沒有跟我們眨眼，其實虛空已跟我們生活在一起

神遺氣境，塵垢不沾，俗相不染，虛空凝密，渾然無物，無有相生，難易相成，千地?zé)o涯，萬物其一，飛花落葉，須懷若谷，千般煩憂才下心頭即在眉愁，靈臺清幽，心無掛礙，一無所值

五韻甲和處虛空匯合處心動虛空城虛空的虛空本無量又怎能虛空之虛空，耐心之虛，空心于行而上在無量無邊心于行而下，在外見所直心于中，正處虛空的事物虛空在事物中運動，有辯證法，有對立統(tǒng)一

身心內(nèi)無論任何境界升起，游熟云彩，漂浮在虛空中，沒有根基，沒有滯留，沒有歸宿，隨風(fēng)而散，空間就會取代你的頭腦與心靈，進而取代你的意識與感知，最終身心自我如云彩，在純靈無盡空間中消散

頭戴蜂絨冠，身穿輕反應(yīng)，手捧太極圖，左右失真，直翻床聚在虛空之中，再存享明報天尊端坐虛空，頭戴芙蓉關(guān)身穿黃法衣，手之如意，左右失真，直翻蓋簇，擁存想道德天尊端坐虛空頭戴芙蓉冠，身穿白法衣，手指混元扇，左右失真直，翻蓋促用。在存享到金師三寶時，高更還同時存享，有幽靈無數(shù)朝里

神得一以靈人的精神符合自然之道，就能保持云短，活泛五得一以贏山谷中什么也沒有一片虛空，正因為空才能有所容納，所以虛空即使充盈萬物，得一以生天地萬物有了道德作用才已生生不息

飛翔何方圣賢之光，真人空境何方圣賢之光長生露漫長生露長悠悠，慢慢悠長，走向遠方，虛空泛放，層層虛空，空靜來往，層層絕交往返爐往靜空靜靜，念念綻放，慈悲光芒，性命商修層層之上

細膩的生滅覺受覺知失去了所覺安詳，對勁覺知就會融化在無分別的廣袤無忌中廣袤無忌，如虛空落落，無寡覺知，如同暗影熄滅災(zāi)民，如同霧氣消散，在晴朗中好像玻璃瓶局限不了虛空一樣，身心靈即刻脫落

明智者若善，用其明智即可。從此云空中讀詩意小文文中有微嘆與沉默色與香愛和怨無作者姓名無年月無故事無然而內(nèi)容及柔美虛空競技讀者的靈魂，終如有音樂虛空名蘭讀者靈魂上卻光明靜潔

我今細以清凈三葉，便于罰戒及微塵，戒一切諸佛菩薩種錢，誠心懺悔，后不復(fù)造，橫駐境界，一切功德如是虛空借近眾生業(yè)盡眾生煩惱盡我顫，乃盡而虛空戒，乃至眾生煩惱不可禁錮

實則物欲不入，作為軀殼的自我，要能夠看得十分透徹，這樣才能看空世間萬物，使自己的心靈經(jīng)常處于虛空狀態(tài)，心靈虛空，為人處世的正確道理才能進駐，作為本性的自我要體，認得十分真切