盤山小傳

清平月六盤山一九三五年十月，天高云淡望斷南飛雁不到長(zhǎng)城非好漢屈指形成二萬(wàn)六盤山上高峰，紅旗漫卷西風(fēng)。今日長(zhǎng)鷹在手，何時(shí)付住蒼龍六盤山指六盤山脈在甘肅，陜西和寧夏回族自治區(qū)交界處

主要是講了甲骨文，金文，篆書，隸書，楷書，草書，行屬，甲骨文通行于商代金文，通行于春秋西周和春秋時(shí)代撰書分大傳和小傳大傳通信于秦國(guó)小傳通訊于秦代隸書分鼓勵(lì)和激勵(lì)

從更為廣闊的視野中來(lái)看周秦時(shí)期的書題，其漢書易文志所說(shuō)的秦書八體一大傳二小傳三客服四重書，五魔印六蜀書七書，八隸書，琴書八體的用途各異，大傳和小傳用于鄭重的照辦刻石等隸書

遼圣宗金世宗直到清代的清圣祖清高宗，清仁宗等封建帝王都曾明舟入骨到盤山游覽圣境禮佛參禪盤山，古時(shí)候稱為盤龍山四正山和吳中山盤龍山是說(shuō)他蜿蜒盤旋向行龍四正山，是因?yàn)樗伙L(fēng)突起，四面如一而得名

今后的思想和經(jīng)歷產(chǎn)生極大的影響，這就是說(shuō)紅生在盤山隱居時(shí)的詩(shī)文雜記作為后輩的紅石和曹雪芹極有可能是讀過(guò)的，因此，洪生當(dāng)年隱居過(guò)的盤山，也就很有可能同樣成為紅十為自己選擇的

李斯以秦國(guó)文字為基礎(chǔ)，參照六國(guó)文字制定出小傳。程淼根據(jù)當(dāng)時(shí)民間流行的更為簡(jiǎn)化的字體整理出隸，書兩種形體的文字均在全國(guó)推廣，但把小傳作為秦國(guó)標(biāo)準(zhǔn)文字隸書作為日用文字

甲骨文和金文小傳，隸書，楷書，甲骨文和金文小傳，隸書，楷書幾個(gè)，不同階段，這幾個(gè)不同階段經(jīng)常在選擇題中出現(xiàn)，其中甲骨文和金文是同時(shí)代的，可能只是使用場(chǎng)合和書寫材料不同

他以秦國(guó)文字為基礎(chǔ)，廢除一體字，簡(jiǎn)化字形，整理不守，形成了壁畫比較簡(jiǎn)單，形體較為規(guī)范，而且便于書寫的小傳。作為標(biāo)準(zhǔn)文字，他還親自用小傳書寫了一部倉(cāng)劫篇作為范本，推行全國(guó)

這里還要注意小傳雖然叫小傳，但他寫起來(lái)不小，他的字形拉得比較長(zhǎng)，看上去比大傳還要大一點(diǎn)兒，氣勢(shì)磅礴，一點(diǎn)舒展一點(diǎn)兒反而是大賺字形兒有點(diǎn)憋屈，顯得小氣一點(diǎn)兒，但是比較古樸，可能有朋友會(huì)問(wèn)

幾字到現(xiàn)在看，還是一個(gè)茶幾的形象很低，矮甲骨文金文，我們沒(méi)有找到小傳，就是這么一個(gè)較低的小瓶桌。隸書更像小傳和隸書的兩個(gè)形體都差不多，其筆畫簡(jiǎn)單書寫，基本沒(méi)再有過(guò)太大的變化

拉住正要往人群中走的沈月雪清陽(yáng)老祖如此問(wèn)道他們?cè)趺凑f(shuō)也是盤山宗的人出了門就算不在意，自己也要注意盤山宗的形象，這個(gè)徒弟也太摳門了些，看來(lái)沈家也沒(méi)給他什么錢財(cái)，自己要不要給一切

四系五劍風(fēng)尚有李靖五劍臺(tái)，即李從簡(jiǎn)來(lái)由提克關(guān)于萬(wàn)松寺的來(lái)歷，還有一種民間傳說(shuō)萬(wàn)松寺以前叫李靜安坐落在盤山北面的山坡上，安后有條光禿禿的山嶺，叫窮人領(lǐng)諾大的盤山區(qū)除窮人領(lǐng)

在陜西延安打的一個(gè)好水川子戰(zhàn)，在這個(gè)六盤山有寧夏雇員毛主席寫詩(shī)過(guò)六盤山，還有一個(gè)定存在實(shí)戰(zhàn)，也是在寧夏雇員，你看他就戰(zhàn)場(chǎng)基本的陜西和寧夏，陜西的北面和寧夏打的這幾場(chǎng)仗，西夏都打贏了

大家都來(lái)看看，那死里復(fù)生不是死里逃生的周子韜，尤其是盤山宗的女弟子們幾乎來(lái)了一多半兒，大殿站不下，索性到了殿外的廣場(chǎng)上等候，大長(zhǎng)老操控著一個(gè)巨大的龍舟往盤山宗的方向走

他們不是普通的感冒咳嗽，而是染意的吐蕃鼠行動(dòng)遲緩，步態(tài)盤山有經(jīng)驗(yàn)的獵人一眼就能看出一般避而不烈，但大量闖關(guān)東的移民獵手本身沒(méi)有補(bǔ)土撥鼠的經(jīng)驗(yàn)，其中還摻雜著大量的偽劣手步。履盤山的吐蕃術(shù)正是他們最佳捕獵對(duì)象