九轉(zhuǎn)星圖

那四號(hào)在九星圖的底端，我們說(shuō)的整個(gè)的這個(gè)九星圖的底端，說(shuō)它們不滿足于事物表面的呈現(xiàn)，就像我們可能還沒有講到五號(hào)就像五號(hào)，他總是在追尋著尋找事物內(nèi)在的一些規(guī)律一樣

記住使用活動(dòng)星圖的時(shí)候，后窗口的外側(cè)代表了你周圍三百六十度的地平，明線星圖的中央代表天定，如果想看到南方天空有什么，你可以面向南方舉起活動(dòng)星圖，使星圖上標(biāo)注的難位于底

魂向北極星土魂向南極星土四時(shí)婚曉嘉林中型圖春分婚中星途春分小中星圖夏至婚中興圖夏至小中星圖秋分婚中星圖秋分小中星圖，冬至婚中星圖冬至小中星圖。這些圖特別是前五，不但本身極具科學(xué)價(jià)值，而且其繪圖的方法也是一種創(chuàng)新，因?yàn)樗鉀Q了長(zhǎng)期以來(lái)

中外觀星圖魂向西南方中外觀星圖魂向北極星圖魂向南極星圖四時(shí)昏曉，嘉陵中形圖春分婚中興讀春分小中興圖夏至婚中興圖夏至小中星圖秋分婚中星圖秋分小中興圖冬至婚中興圖冬至小中興圖，這些圖特別是前五

敦煌星途更早會(huì)于唐朝蘇送星途更細(xì)致和更準(zhǔn)確敦煌星圖韓星一千三百五武士科，而蘇送星出韓星更多有一千四百四十四口敦煌星圖主要依據(jù)禮記月令一書，而會(huì)蘇送星圖則是十冊(cè)節(jié)

這份星圖保存至今，得益于敦煌地區(qū)干燥的氣候，像我們呈現(xiàn)出了一千三百年前中國(guó)古人看到的星空敦煌星圖，最初與成千上萬(wàn)的其他手稿一同被運(yùn)達(dá)了大英博物館，之后被一起編墓

當(dāng)這九角星圖被用于闡釋人的性格時(shí)，他中心的三角形象征著三種核心的精神特質(zhì)，想象或迷惑三號(hào)性格偏執(zhí)，六號(hào)性格望我九號(hào)性格，這三種核心精神特質(zhì)都有相互對(duì)應(yīng)的情感表達(dá)

他們認(rèn)為最重要的因素是上升星座位于第一公第十二公內(nèi)，離第一公公投八度或九度里內(nèi)的行星上升星座主宰行星的位置，太陽(yáng)星座或是中天附近的行星，外表和星圖的關(guān)系顯然十分的復(fù)雜

他穿越危險(xiǎn)的小型金帶和木星周圍的強(qiáng)浮熱區(qū)，經(jīng)過(guò)一年零九個(gè)月形成十億千米，于一九七三年十月飛臨木星探測(cè)到木星規(guī)模宏大的瓷層，研究了木星大氣，傳回了三百多幅木星圖形

需要注意的是，在九角星圖中，只有三六九號(hào)角的兩翼才是核心性格的外化或內(nèi)化表現(xiàn)，其他角的兩翼則不存在這樣的關(guān)系，比如八號(hào)角的兩系七號(hào)和九號(hào)性格就不是八號(hào)性格的外化或內(nèi)化表現(xiàn)

我們跟隨著我們的周先生，現(xiàn)在我們周先生是不是線上也跟安利公司也開始舉辦了什么，舉辦了我們的創(chuàng)業(yè)星圖，我們?cè)诰€下的線上的伙伴們，你們有沒有去參加報(bào)名的第一期的未期，三個(gè)月的創(chuàng)業(yè)星圖的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)

通過(guò)身體中心腹部產(chǎn)生的直覺，不同的性格產(chǎn)生直覺的方式和類型也不同。如同期瑣事在九角星圖中位置于頂部的三個(gè)尖角及八號(hào)九號(hào)和一號(hào)性格者，他們的直接概念非常自然的未有腹部，它們最容易感覺到通過(guò)身體產(chǎn)生的直覺感應(yīng)

另外，還有一種劃分宮位的依據(jù)，那就是元素。星圖上有三個(gè)火散宮位，第一宮，第五宮及第九宮，三個(gè)土象宮位，第二宮，第六宮及第十宮，三個(gè)風(fēng)向?qū)m位，第三宮，第七宮及第十一宮以及三個(gè)水巷宮位第四宮，第八宮及第十二宮

一九七二年，美國(guó)宇航局發(fā)射的地球資源衛(wèi)星拍攝下干枯的羅布泊湖衛(wèi)星圖。因此，許多人認(rèn)為羅伯伯的干呼時(shí)間是一九七二年，第一次通過(guò)二十九個(gè)專家的共同努力，謎底終于揭開了

近年來(lái)，還有一張腦電閉星圖，它是腦電圖機(jī)和特制的電子計(jì)算機(jī)，連接而成的設(shè)備將腦袋突擊放大出來(lái)的老生母電流用自辦記錄后輸入電子計(jì)算機(jī)經(jīng)處理轉(zhuǎn)化成深且不同的色鳥圖形