孤俠之傲視蒼生

大部分之終，其一生都無法進入這百分之三之中，一個很重要的原因就在于，他們沒有雄心壯志，沒有洪湖之志，當(dāng)然就沒有強烈的動機，自然只能與燕雀為伍。而那些出類拔萃，傲視蒼生者，也無一例外的得益于自己的雄心壯志

我們正在經(jīng)歷的事情是，一個世紀前做夢也選不到的，而即將發(fā)生的還有更多不相說，認識一個任何一個認識到了世界上最神奇的心靈課中所包含的內(nèi)容的人，都擁有難以想象的優(yōu)勢，足以傲視蒼生

朕不知狂蕩，表示去要無拘無處地孤注那一種一般空間四人所不恥的流連，黃曲的狂蕩生活，柳永的狂蕩之中仍然有著嚴肅的一面，狂蕩而傲視，嚴肅以自律，這才是才子詞人白衣傾向的真面目

指曾國藩在國朝先政失掠中仍然為李元度白棒端木師侄子貢在孔子死后注釋獨居三年為孔子服喪，最后一首說招代武文政孤忠能治國天性最廉財，輕使無一意蒼生凈，樹哀城門今已矣

凡求西銷凡求職，韓鵬珠海，晁錯受祿，周魏見孤其于左命立功之事。賈怡亞夫之徒，皆信命事之才報將相之具而受小人之禪，并受獲并受或敗之辱阻，使懷才受罵，能不得斬第二子之俠，舉誰不為之痛心哉

與天下蒼生無補，王守仁信了張勇的話，江寧王一干人犯做了移交，自己既不回南昌，也不回贛州。所幸在杭州西湖靜辭寺稱定不出了西湖一詩道出此時心境天燭時避雨痕情克萊湖上馮云起僧住風(fēng)頭化月明，事路久之難之道，死身那得上虛名宜家早定孤山計

于大人，我現(xiàn)在我王導(dǎo)是當(dāng)朝宰相，我雖然不能夠代替王敦說話，但是我可以對天地表出我的心意。我們終于進士之心，源于天下蒼生，那么為了使天下蒼生安定，我王導(dǎo)只要活著，我一定不會讓我的堂兄王敦

如此可成蒼生大衣，后人對醫(yī)德高尚的醫(yī)生尊稱蒼生大醫(yī)中醫(yī)特點中醫(yī)具有完整的理論體系，其獨特之處在于天人合一天人相應(yīng)的整體觀及辯證論治主要特點有認為，人是自然界的一個組成部分，由陰陽兩大物質(zhì)構(gòu)成

這十四年，孔子不是一個人在那里孤獨，探求他有眾多的學(xué)生，他與學(xué)生一起探討詩探討書，探討里探討地探討歷史，一起追尋真理，談的都是事光，天下蒼生的大事，他們不會求賢問舍，不會迷迷狗狗，他們是心懷天下而有動方未來的大丈夫

他的詩歌詠山水，獻神，仙歌俠，客祭飲酒，贈友人都是那么浪漫豪放，這航方背后卻是騙過了全世界的悲憤，孤獨和寂寞。天才之分，娩天才之寂寞天才之不為識人所知，天才之無用武之地

居家借征勝送則忠兇處時借多言言多必失，誤持勢力而靈低孤寡，不貪口腹而滋殺生情，臀舵自甘，家道難成俠妮厄上九久必受其類屈，治老成極，則可相依傾聽發(fā)言安知非人之仄訴，當(dāng)忍耐三思

忠兄處世皆多緣，言多必失，勿失勢力而靈逼孤寡無貪口服而自殺是自殺，生擒懷僻，自視悔，無必多退奪自甘家道南城俠寧惡少久，必受其類趨之老成局則可相依傾聽法言安之非人之贈訴，當(dāng)忍耐三思，因事相爭

無奈只得改變主意，誠懇地說本來這是弟子們的一片心意。既然師傅堅持不辦弟子尊命之行，弟子以為如今國事艱難，天下蒼生陷于水火，無數(shù)無辜嗓聲屠刀之下，反正已經(jīng)背下了齋席，就給天下蒼生祈福，同時超度亡靈

烏燦灑掃烏晨醉八鬼晨醉八鬼既有肥母已訴諸舅寧事不來微，我有救伐。木與板酒有眼，施酒有眼，邊斗有劍，邊裝有劍，兄弟無遠兄弟無遠民之施德干侯以遷有酒，許我有酒無酒，孤舞無酒，故侃侃鼓舞侃侃無物存無物待我俠矣

秋興八首其一杜甫玉露雕傷楓樹林巫山巫俠棄蕭森江間波浪兼天，勇塞上風(fēng)云接地音，從局兩開，他日內(nèi)孤舟一系，故園心寒衣處處催刀齒白帝城高級木針，巫山巫峽，長江三峽之一