佛道歸一

涼州話以為交朋友之類的日?，嵤?，而且涼州閑笑中間有許多內(nèi)容和敦煌寶卷很相似，比如驢族買藥，其中具有許多佛道文化的東西，但它不是傳統(tǒng)的那種佛道文化，而是一種被涼州人用涼州式思維解釋的佛道文化

我們都成了佛了，佛在哪里，你還有個(gè)佛道可修，是不是以佛道魔道去錯(cuò)生死物本體空佛魔何處安卓。他說你要真正了解我們最怕生死大家學(xué)佛為什么主要一個(gè)問題，就是問我生從何處來四項(xiàng)合出去

故當(dāng)與后臺(tái)的老板聯(lián)絡(luò)問新戲排練的熟不熟，固定了某日誠(chéng)應(yīng)每月尋常十碩望兩天謝年節(jié)有年節(jié)節(jié)令系五月端午有端午的節(jié)令戲，八月中秋有中秋節(jié)的節(jié)令戲，萬壽節(jié)有萬壽節(jié)令系佛道日有佛道日的節(jié)令系

在這一點(diǎn)上，佛道兩家是相通的，因?yàn)榉鸬纼杉叶甲非髮櫲璨惑@，做事前不會(huì)張前顧后，事后也不會(huì)一直牽掛，既不會(huì)后悔，也不去愧疚，做了就做了，坦然接受一切，只要沒有執(zhí)著，就連金肝鉆也能也摧毀不了你的道心

要堅(jiān)信這一點(diǎn)，此生既是一切佛一切先祖之聲，一切符合一切千祖都是這樣體重生命的道元。禪師非常慈悲，他不要我們盲目相信佛道。他說首先要發(fā)大信心，堅(jiān)信自己的生命與佛道是一體的

廣氣神通終以真如覺性淺氣幻望而歸于究竟空氣之原意，最終以單法而歸，無上佛法，佛道圓融共成正道。預(yù)先臨命單，絕不僅許多詩(shī)句來源于烏貞篇，而且其修煉分享與烏貞篇完全相契合，令人稱其不已

確實(shí)個(gè)個(gè)都是如此的人，有些餐銅器的注解古怪的很多，有一點(diǎn)我再次告訴青年同學(xué)們佛道兩家近一百五十年以來的著作都要小心，絕對(duì)不能看，不光是佛道兩家的，隨便，哪一家都不能隨便看，只有一些晚清以后的考據(jù)學(xué)說的倒值得看一看

一方面，他們要接受傳統(tǒng)的孔孟儒學(xué)的教育，但是他們又不滿足于當(dāng)時(shí)的詞章訓(xùn)估之學(xué)，他們想要另外尋求道路，然而接受佛道的思想的影響。但是他們最終又不認(rèn)同佛道的價(jià)值觀，世界觀，他們必須要在儒學(xué)當(dāng)中尋求一種新的思想，學(xué)說的體系

不僅是簡(jiǎn)單的和解，以金丹砂原著為契機(jī)，佛道雙方勢(shì)力更有可能走向合縱，或者說來自佛道方的剁手們隱約感覺到來自天庭一方的殺機(jī)非常時(shí)期用非常辦法雙方或放棄成見，進(jìn)行短暫的抱團(tuán)兒取暖或利益交換，實(shí)現(xiàn)雙贏

最擔(dān)保在長(zhǎng)期占據(jù)廬山的佛道兩教以及西方宗教勢(shì)力的沖擊可排幾下，最終日落西山日漸退出了廬山，如今殘存著，也只有后來被重修的這座清真寺，見證著那段不平凡的歷史滄海桑田王朝更替。時(shí)至今日，無論是經(jīng)歷過興盛與衰敗的佛道兩教

擅長(zhǎng)佛道，人物，山水，鳥獸樓閣，尤其精于佛道，人物畫像，還有壁畫主要作品宋子天，王明，黃手撰圖我們的這些作品。之后來看一下張軒可能不學(xué)習(xí)美術(shù)的同學(xué)，對(duì)于張軒并不是特別的熟悉，他是唐代的畫家，也是宮廷畫師，擅長(zhǎng)畫侍女圖，還有嬰兒張軒的侍女圖，對(duì)后世的人物化影響非常深

擅長(zhǎng)佛道，人物，山水，鳥獸樓閣，尤其精于佛道，人物畫像，還有壁畫主要作品宋子天，王明，黃手撰圖我們的這些作品。之后來看一下張軒可能不學(xué)習(xí)美術(shù)的同學(xué)，對(duì)于張軒并不是特別的熟悉，他是唐代的畫家，也是宮廷畫師，擅長(zhǎng)畫侍女圖，還有嬰兒張軒的侍女圖，對(duì)后世的人物化影響非常深

要把握好兩個(gè)關(guān)系，一個(gè)對(duì)己，一個(gè)對(duì)人，所謂上求佛道，下話眾生，兩者缺一不可，不仰慕佛陀之圣德精勤積累?；蹌t無以度眾生不心系眾生忘事菩提心則所作為魔雁世間苦難的人太多了

正思維又分為兩部分住世間的正思維和出世間的正思，維住世間的正思維，指離情欲的思維，無惡意的思維，無陷害的思維，出世間的思維，為圓滿佛道的一切思維心思，考慮思想等等

愿我今天所做的一切功德回向禁虛空變法界所有眾生解脫煩惱，共成佛道囊膜，消災(zāi)延壽，要失佛男模隨心滿怨，要詩(shī)佛男模消災(zāi)延壽，咬失佛男模隨心滿怨，要詩(shī)佛按摩，消災(zāi)延壽