九極帝尊

幾個龍衣霸禮作為高齡的尊滿共和，與塞北極整身恭敬，外帝國為天國圣人準(zhǔn)確用共對成功去定不念意外，傷得可遇的一個該組員國的九幺奔局，忙領(lǐng)些啥飯崗都把誰騎手把拖塞奔往陽

八戒的師傅是一位擁有九轉(zhuǎn)大還丹的真心，在整部西游記里擁有九轉(zhuǎn)還單的還有兩位，因為就是都律公中的太上老君，還有一位是方丈山上的東華帝君，既要身份極其尊貴，又要擁有還丹，樹立自然，老君要比帝君的可能性大得多

曹操為了節(jié)約糧食，曾經(jīng)下了一道禁酒，令孔融極愛研，究常以尊忠九不空為榮，就又給曹操寫了一封親筆信，專講喝酒的好處，還嘲諷曹操說天上有顆九旗星，地下有個九泉郡，人有海量叫久德，圣人不但不盡酒，而且像帝堯那樣

縣記里共分三次，第一次是皇帝型出現(xiàn)里縣官各異，慣習(xí)所慣，守指示者奉伯利于九尊所縣官各異九尊所思尊者舉密濁酒直視者，各已覺受救縣官各異，親王功臣神未前線親王則貴敬物

導(dǎo)致天柱折帝為絕四極廢九州戀。女媧娘娘看到她的子民陷入災(zāi)難之中，決心煉石披不蒼天，并且他將剩下的一塊玉石邊角料刻成了一尊海馬龍，喝一尊海馬縫，把龍鳳和海馬三樣動物結(jié)合在一起

周知天子免服九章，向陽陽之?dāng)?shù)極，也就是久為數(shù)之極，就在各位數(shù)當(dāng)中，九是最大的數(shù)，它是一個至尊之術(shù)，后面暗思浮云，王嗣昊天上帝則服大求而免四五帝亦如之，小先王則滾免小先宮小舍則避免似絲望山川則催眠

東魏以孝敬帝元善見五百三十四到五百五十，北極一文宣帝高陽五百五十到五百五十九二，廢帝高音五百六十三，秦昭帝高演五百六十到五百六十一四五層，地高層五百六十一到五百六十四五，后主高偉五百六十五到五百七十六六

龍依乾卦來說，六爻全是陽的，第五爻到達(dá)頂點，因為第六爻是抗龍有悔，因為太高亢，會出問題，所以皇帝只稱九五之尊，直到第五爻九代表陽，六代表音乾卦全是九數(shù)，所以皇帝直到九的第五爻

十年乃字凡長業(yè)六三極路無語為入雨臨終君子即不如舍，往令享夜極路無語已從情念君子舍之。王立瓊業(yè)六四稱罵班汝求婚購?fù)跫盁o利，享曰求兒王明夜九五尊，其高小真，極大真兇，享曰尊其高十尾光也

這樣餓到喜歡上了羽絨弟子，就因為玉龍帝尊帶他不弱旁人，他在那個特定的時間點被玉龍帝尊所吸引，他瘋狂地開始暗戀玉龍帝尊，在聽聞伊隆帝尊喜歡寬，無想要和寬無締結(jié)婚棄的時候

尊德性與道問學(xué)涵養(yǎng)就是尊德性，講求就是道問。學(xué)中庸說君子尊德性而道問，學(xué)致廣大而盡精，微極高明。而道中庸本來是一件事，陸九淵卻把它切開來，認(rèn)為朱熹的道問咁是支離破碎

故曰佩天為天下之臣，為能金輪天下之大金，立天下之大本之天地之話，語服煙有尊尊，其人淵源幾淵，浩浩幾天，狗不顧聰明，甚至達(dá)天德者，其俗能知之，是曰一景上九物極文之助也

大家由九軍約修身野尊賢，野青青野近大城，野體群城，野子樹米，野來百公野，柔遠(yuǎn)人也。懷諸侯野，修身則道利尊賢則不惑輕，輕則諸父。坤帝不愿晉大臣則不炫體，群臣則視之暴力。重此數(shù)名則百姓勸藍(lán)百公則采用族柔遠(yuǎn)人則四方歸之

便會深深無望之道，用起來極為艱難，出本怪尊位之九五爻趁時趁位都難以疾病纏身。何況此時窮樹盡的上九爻，自取之道上九爻在無望卦中是隨卦，隨是追隨的意思，身處終極之位的上九爻形式毫無目標(biāo)

讓寬容覺得委屈的是，他和玉龍帝尊談條件，就是因為不愿意和玉龍帝尊糾纏。而玉龍帝尊顯然不是那么想的，他以強(qiáng)硬的姿態(tài)讓他們不得不糾纏之前他已經(jīng)對不起東陵王了，他不想在陷入量的抉擇中，他們都是他的無界，但他們又不是他的無界