醫(yī)情不治傷

二零零八年八月，新的官方數(shù)據(jù)表明，呼吁腫瘤科醫(yī)生不要再替七十五歲以上的前列腺癌的癥的患者進行治療，因為對他們而言，治療所帶來的傷害遠比不治療要大得多，治療帶來的優(yōu)點甚至比不治療還少

夏武切卻搖了搖頭道，名醫(yī)不存在于醫(yī)術有多高明，而是要嚴守武不治皮，傲慢無厘，刁鉆慢橫著不治其二仲裁親命長不至其三，一信不覺者，不是其四馬過于虛弱，無法用藥者不治其無絕癥不治

這些系統(tǒng)性的疾病在系統(tǒng)醫(yī)學臨床中不降壓，不降脂，不治心，不治腦，不治腎，不治全列腺，不治干，不治織麻，什么癥狀，也不對應治療，而只用機體的自主性調節(jié)本能使其自己恢復自我的深化程序

養(yǎng)傷損防復發(fā)養(yǎng)傷損就是養(yǎng)生能夠帶給你的，而醫(yī)療急性醫(yī)療只能應急解決不了根本，但是可以治標而不治本，想要標本兼治，必須醫(yī)養(yǎng)結合，這也是咱們中央政府一直提倡的醫(yī)養(yǎng)結合

名曰應畜之陽，并病善怒不治，是謂武邪皆同命死，不治五臟所藏心藏神肺藏魄肝，藏魂脾，藏意善藏志是謂五臟所藏五臟所主心主脈，肺主脾肝主筋，脾主肉，腎主骨受無主，五勞所傷，久事傷血，久臥傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久形傷筋，受無勞所傷

養(yǎng)生是不治疾，病是胃病，那么醫(yī)院是治乙病不治胃病養(yǎng)生，拿你當坐上賓客醫(yī)院，拿你當待在高陽養(yǎng)生，讓你心情舒暢。醫(yī)院讓你痛苦萬分，養(yǎng)生的消費是讓你量力而行，醫(yī)院的消費是讓你不花不行

場下脈名曰陰出之陽病，善怒不治，是謂武邪皆同命死，不治五臟所藏心藏神肺藏魄肝，藏魂脾，藏意腎藏志是謂五臟所藏五臟所主心如脈，肺主脾肝，主筋腎，主脾煮肉，腎主骨受無主，五勞所傷，久失傷血，久握傷氣，久坐傷骨久立傷

盧崇漢教授是撫養(yǎng)派的第五代傳人，他就講如果一個人能夠重視陽氣，在生活中看重自己不傷陽氣，遇到病能夠把陽氣保護住補上去，下一治病，中醫(yī)不治病中等的醫(yī)者治身能夠養(yǎng)生上的那醫(yī)生治心養(yǎng)心

同學為中無孟子，居然治理書，不治理書，不治理書，不治理書，不治理書，不治理子波利波爾部門公安野君子之欲，君子怨野正子怨是不可以。不同醫(yī)人抓到遠戀，因為解怨不宜忠乎，所以不宜怨乎子，怨父子，甚者約合其多能野子共約購天的院生，單單野子，溫智約太子之寶戶，歐少爺家乎端的比試卷子都會差不多

對于異端，對于別為醫(yī)端行非圣人之道的不治者，行圣人之道的君子不是要攻打他們，消滅他們，而是要如把米煮成飯般，把它們從不治著，變成不云者，變成行圣人之道的君子，把不治的世界變成不允的世界

禁死不治五臟所藏心藏神肺藏魄，肝藏魂脾，藏意腎藏志是謂五臟所藏，五味五臟所主心主脈，肺主皮，肝主筋，脾主肉，腎主骨是謂五主五勞所傷，久事傷血，久握傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久尋傷筋，是為五勞所傷

和喜怒而安居，住解陰陽而調剛柔，如是得辟邪不治長生久事是故觸體思慮者的傷神，身上的這恐懼流引而不止，因悲哀動動者解決，而師生喜樂著神淡散還不藏除由著起閉塞而不行，聲怒著迷惑而不治

當瑪麗埃塔看上去過于高興，以至于無法護理他時，一位醫(yī)生又宣稱傷口會不治而愈，仿佛他大膽的進入婚姻殿堂的做法雖然如此令人渴望，但又如此充滿危險，將他的男性氣概持續(xù)了危險的境地

東德長夏脈名曰陰出之陽病，善怒不治，是謂武邪皆同命死，不治五臟所藏心藏神肺，藏魄肝，藏魂脾，藏意腎藏志，社會五臟所藏五臟所主心主脈肺主皮，肝主筋，脾主肉，腎主骨，社會五主，五勞所傷，酒事傷血，酒臥傷氣

第十二個是肝腎陰虛證，是指肝，腎兩液，兩臟因液虧虛而治虛熱內憂陰不治陽，肝陽上亢所表現(xiàn)的證候本癥多有久病失調，房事不解，情志內傷等原因而引起在亞健康狀態(tài)，常表現(xiàn)為頭暈目眩