殺道之真我

我真正的親密是兩個真我與真我的相遇，保護曾太后，我們碰觸不到自己的真，我也碰觸不到別人的真我保護。曾之所以太后是因為有太多的傷痛，我們懼怕這些傷痛不敢去面對他們

當我們內(nèi)在的不同部分平靜下來時，真我就出現(xiàn)了，或者說以平常心忠正的對待頭腦中的情緒，想法和觀念，不受到情緒或想法的影響的狀態(tài)，就是真我狀態(tài)抵達真我的狀態(tài)，稱之為心理

我平時在我們真我的外側(cè)重重包裹著知性，感性，本能等心靈的不同層次，但是每個人心靈的最深處都擁有無上純粹，美好的真我利他之心，親切美好的關(guān)愛之心，都是這個真我發(fā)揮作用的結(jié)果

當逐漸接近這個目標時，會感到虛擬的慰藉，心靈的放松，真我的呈現(xiàn)，會釋放出很多的創(chuàng)造力，連接幫你強化人際關(guān)系，追著內(nèi)心越來越多的得越來越多的真我呈現(xiàn)，我們會感到與所有周圍的真我連接

同樣也是由心左道的葉帶靈魂的核心處承載著人的心靈中最為純粹，崇高和美好的真我，那是令人驚嘆的真善美的事件，充滿了愛與和諧。真我這種存在與史萬物之作也接近真，我真實，如實呈現(xiàn)憑自己的意愿，怎么也奈何不了的，所謂的他力

自然而然的滋養(yǎng)他人，連接用我們的真，我跟別人的真我相互連接，用真我與外界環(huán)境連接，能讓各個部分和諧的領(lǐng)導者，這個就是真我高平靜，不受任何情緒的傷害，持續(xù)的身心凝聚與真我的狀態(tài)密不可分

從心靈深處的靈魂中來，前面講過人心的中心部分存在著靈魂的最深處，存在著因稱之為核心的真我。所謂真我用所謂真，我用真善美三個詞來形容自愈，貼切，它是最純粹，最美好的心

這莫作誠心的功夫，便是要便是何者，是真，我本心真體何者是假，我習氣私欲將真我端得的中正則假，我自然對照出來，這是在收斂之中一部自覺的主客體分裂之功夫主體，只真我客體只假我

頭腦回到他原來的地方，享受到的喜樂就是真我本身同樣的在睡眠薩摩迪和婚禮中，或者在獲得渴求的事物除掉不喜歡的事物的時候，頭腦轉(zhuǎn)向內(nèi)，在經(jīng)歷到真我和喜樂，就這樣頭腦不停地從真我中走出來，又回到真我一個能走在外面曬過太陽的人

到失望脆弱部分被激發(fā)保護部分出現(xiàn)掉頭，回到自己以自己的保護者交流，清晰的看到保護者保護的脆弱部分，讓真我提內(nèi)在保護者的部分和內(nèi)在脆弱的部分說話自己的真我狀態(tài)，激發(fā)對方的真我狀態(tài)

徹底的安靜下來之后呈現(xiàn)出來的屬無限的真我任何一個想都是一種限制，那么，當我讓心靜下來停止了這限制性的想法或無限的之物呈現(xiàn)給我們，真我不再被限制性的想法所阻隔，我們將親自見證

他知道說娃娃，但不知道于說娃娃時，他應當說我在功利境界中仍有我之自覺，其行為是比較有主宰的，但其做主宰的我未必是依照人之性證，其做主宰的我未必是真我在道德境界中的人之性，知性則見真物

朱溫是黃巢的頭號，王牌拿下朱溫，黃巢已經(jīng)沒幾天絆頭了。唐朝文武也都知道這號文物朱溫如此食物真我大旁忠臣也。拜朱溫為河中遭跑，副使石壽三五分結(jié)構(gòu)史死沒破巢，之后急行復陣，并測明朱全忠

我平時在我們真我的外側(cè)重重包裹著知性，感性，本能等心靈的不同層次，但每個人心靈的最深處都擁有無上純粹，美好的真，我以他之心親切美好的關(guān)愛之心，都是這個真我發(fā)揮的作用

如果沒有學會下班，而讓頭腦上班，也即長期處于公臺之中，就是所謂的走火入魔頭腦還沒學會下班，真我沒學會上班，則還未入道陽的力量與陰的力量能夠自如地輪流上，下班就是圣人