雙界天淵

淵復(fù)博淵泉而實(shí)出之，復(fù)博如天淵玄如冤見(jiàn)而明墨不信見(jiàn)而明墨不盡言而明墨不信行而明墨不悅，是以聲明洋，溢乎中國(guó)詩(shī)集蠻墨舟車所至人力所通，天之所復(fù)地之所載，日月所照雙路所

溥伯如天淵泉，如淵獻(xiàn)而民，莫不敬言而民莫不信情而民莫不悅，是以聲明洋，溢乎中國(guó)一級(jí)滿墨周居所至，人力所通，天之所負(fù)地之所在，日月所照，雙路所墜，凡有血?dú)庹?，莫不尊親

溥伯如天淵泉，如淵信而民莫不敬言而民莫不幸心而明滅莫不悅，是以聲明洋溢戶中國(guó)一級(jí)滿墨周居所致，人力所通，天之所負(fù)地之所在，日月所照，雙路所墜，凡有血?dú)庹撸蛔鹩H

仆伯如天淵泉如淵陷而明墨不盡言而明墨不信情而明墨不悅，是以聲明洋，溢乎中國(guó)一級(jí)蠻墨周居所致，人力所通，天之所負(fù)，地之所載，日月所照，雙路所醉，凡有血?dú)庹撸蛔鹩H

普伯淵泉而時(shí)之而時(shí)出之，普博于普博，如天淵泉如淵見(jiàn)而明末不敬言而明末不信行而明末不悅，是以聲明洋，御乎中國(guó)以及棉末舟車所致，人力所通，天之所負(fù)地之所載，日月所照，雙路所墜

普博淵泉而食出之，普博如天淵泉如淵見(jiàn)而明末不敬言。而明末不信雄兒明末不悅，是以聲明洋溢乎中國(guó)以及棉麻，棉墨，舟車所至人力所通，天之所負(fù)地之所載，日月所照，雙入雙路所墜

溥伯淵泉而時(shí)出知溥伯如天淵泉，如淵獻(xiàn)而民，莫不敬民言而民莫不信，興而民莫不悅，是以聲明洋，溢乎中國(guó)一級(jí)蠻墨周居所至人力所通，天之所負(fù)地之所在，日月所照，雙路所墜，凡有血?dú)庹撸蛔鹩H

普薄淵泉而實(shí)出之普薄如天淵泉如淵獻(xiàn)而民莫不敬言而民莫不信，行而民莫不悅，是以生命名洋，溢乎中國(guó)一級(jí)蠻墨周居所至人力所通，天之所負(fù)地之所在，日月所照，雙路所墜，凡有血?dú)庹?，莫不尊親

中醫(yī)有靈權(quán)而實(shí)出之，虎泊如天淵泉如淵現(xiàn)而明末不靜，年而明末不幸形而明末不悅，是以深明洋溢乎中國(guó)一擊盲目周居所至人力所通，天之所負(fù)地之所在，日月所造，雙路所罪，凡有血?dú)庹?，頗不尊親，不約配天

齋莊中正足以有敬業(yè)，文理密查，足以有別業(yè)普泊淵泉而使出之普泊如天淵泉如淵見(jiàn)而民，莫不敬言而民莫不信，行而民莫不悅是以聲明洋，溢乎中國(guó)一級(jí)蠻墨周居所至人力所通，天之所負(fù)地之所在，日月所照，雙路所墜

琥珀如天淵泉如淵現(xiàn)而明末不敬言而明末不信形而明末不悅，是以聲名養(yǎng)，異乎中國(guó)一級(jí)盲目周居所致，嚴(yán)厲鎖逼天之首富，地支所在日月所造，雙路罪雙路所罪，仿有血跡者，莫不尊親，故曰佩天縱于堯素，注重你祖肅堯舜

蒲柏源泉兒時(shí)出之仆伯如天淵泉如淵獻(xiàn)而明末不敬言而明末不信行而明末不悅，是以聲明洋，溢乎中國(guó)詩(shī)機(jī)埋沒(méi)舟車所致，人力所沖，天之所負(fù)地之所在，日月所造，雙路所醉，凡有血?dú)?，就莫不追為天下之城，為能?jīng)倫天下之大經(jīng)

樸勃淵泉時(shí)住址樸勃如天淵泉如淵賢而民莫不敬言而民莫不信賢而民，莫不怨市民以聲明楊業(yè)戶中國(guó)世紀(jì)滿墨洲際所知，人力所通，天之所負(fù)，地質(zhì)所在，日月所招雙路所追翻又血?dú)庹吣蛔裼H，故曰佩天為天下之城，為能驚門天下之大，經(jīng)歷天下之大本

其中終身主義有敬業(yè)文理密場(chǎng)主義有別野普博淵泉而時(shí)出之普博如天淵泉如淵見(jiàn)而明末不盡行，而明末不幸行。而明末不說(shuō)莫不悅是聲明洋溢湖中國(guó)世錦蠻墨舟車所致，人力所通，天之所負(fù)，地址所載，日月所造，雙雙路所血?dú)庹咂炔蛔鹩H，故曰沛天為天下之臣為南京人

普博淵泉兒時(shí)出之普佛如天淵，泉如淵現(xiàn)而明末不盡陽(yáng)，而明末不幸形而明末不悅，是與生明陽(yáng)亦乎中國(guó)亦及蠻墨收居所至，人力所通，天之所復(fù)地之所在，日月所照，雙露所醉，凡有血?dú)庹撸蛔鹩H，故曰沛天為天下至誠(chéng)，唯能今聞天下之大心，立天下之大本之天地之化欲夫焉，有尊尊其人