漢末之民心天下

事故先之以博愛，而明末以其親臣之于得意而民心性先之以精，讓而民不爭，導致以禮遇而明和睦，事之以好惡而民之盡事運赫赫詩意名卷而戰(zhàn)孝治張第八子曰西者冥王之以孝治天下也

是古先之以不愛，而明末以其親陳志已得以兒民心形先知，已經(jīng)讓兒民不爭導致以里約兒民和睦失之，以耗物兒民之境使用赫赫時引明居而戰(zhàn)孝治章第八子曰西者明王之意，孝治天下也

舜之治天下使民心境，孕婦十月而生，子子生五月而能言，不知乎海爾使誰則然時有天意于支持天下，使民心變?nèi)?，有心而冰有順殺道非殺人自為重而天下，而是以天下大害，如莫解?/p>

編纂及印刷，這是宋朝建于唐末五代割據(jù)之亂，為了順應天下民心而制定的一個基本國策，在重用文官見者無罪的右文政策的保障下，士大夫主體意識被空前喚醒，一時人才輩出，眾多士子都能夠真正做到以天下為己任

從內(nèi)容中我們可以看出，全章都在闡釋平天下在治齊國的道理，具體展開包含以下幾個方面第一，君子有寫舉之道，第二，民心最為重要，德民心就能德國失民心，就能失去君主的地位

五任天下之智力，以道欲止，無所不可。為了讓天下的謀士武將聚集在自己的帳下，為其所用，曹操可謂無所不用，其能苦心鉆營百般籠絡(luò)，終于尋得一批能人治世，成就一番工業(yè)，漢末天下分崩

你也要效法斗，咱們中國人還有一句話是不是在廢話幾句得民心者得天下，這一點都沒錯，明星就這么厲害，你有了明星之下之后重于民心，經(jīng)重于民心，京城自然神話，人家自然會包你的

此外，我治國在一起起其家所謂平天下，再自其波折人姥姥而明天下所謂平天下，在治齊國者上，老老兒民心校上長長兒民心替上虛鍋兒民補背是以君子有邪舉制，造業(yè)下屬物與下無以事上所物與前為前好

適云離兄以弟一兄一弟，而后可以教國人士云七義不特正式四國，其為父子兄弟祖法而后民法之言，持國在齊齊家平天下，在吃齊國者上老老而民心校上長長而民心，替上屈孤而民不備

突然葉天下后，定虎隊員就給藝術(shù)能一支隊，也不是殺人者，能一支所能與之對燕天下莫不于野王之夫苗夫妻八月之結(jié)，漢則秒高，倚天有染作云沛然下雨則苗勃然心之以往，其如是除能力之低夫天下之人末未有不失殺人者也

四時行夏末明末在乎日月，從高木大戶富貴被務(wù)自用利益成績，以為天下利木大戶勝任漢澤，索隱勾身之云，并天下之吉兇，則年下之為折磨大戶，事歸事故天生守護色人，直至天地變化色人效施

是故先知以不愛，而明末以起心臣之于得意而民心星先知以敬讓而民不爭，導致以禮樂而民和睦，視之以好惡而民之。盡詩云赫赫施隱民聚而真孝志章第八子曰昔者明王之以孝治天下也，不敢以小國之臣而況于公侯伯子男乎不得萬國之歡心，以是齊先王治國者，不敢捕魚，觀寡而況，于是明乎

其為父子兄弟走法而后民法之言，此謂治國在齊齊家所謂天，所謂憑天下在治其國者上老老癌民心效上長長，癌民心氣上續(xù)估癌民不被是以君子有邪之道，所物以上無以使下所物于下，無與是上

謂此國在其其家，所謂平天下，在此，其國者上饒了而民心孝上饒了而民心地上去過，而民不悖，是以君子有寫舉之道，所雇于上，毋以事下所不以下，毋以事上所惡于前，毋以先后

詩云極易不特，正是四國即為父子，兄弟，祖法而厚民法之也，則為治國。在其齊家，所謂憑天下在持其國者上牢牢兒民心效上漲，漲兒民心，地上虛國兒民不備，是以君子有邪局之道也