末世狂人日記

遺憾的只是他們實在生不逢時，作者痛心棘手地告訴人們，一個是以反鳥篇從末世來，一個是才字清明質(zhì)子高生于末世，韻偏蕭王熙鳳的精明強干，尤其是在奴役者和被奴役者，王夫人之類的庸人專制和美麗柔弱的大官員，世界之間的巧妙周旋，足以令人聯(lián)想到

第二部分，我們來講一講果戈里的狂人日記，分析一下果戈里筆下的狂人是如何瘋狂，有為何瘋狂的，那第三部分當(dāng)然還是得談一談魯迅的狂人日記，讓他對比一下果戈里的同題原作，看看魯迅先生到底有哪些繼承和超越好

有一句話，你可能聽說過一個人慢慢變成了自己曾經(jīng)討厭的人，你說這個結(jié)果震撼不震撼，下面是小結(jié)時間。今天，我們一起走進了狂人的故事，分析了狂人的狂與不狂，魯迅先生的狂人日記

我們說是像魯迅先生的狂人日記采用的風(fēng)格，大家知道的話，它采用的形式是一種的日記體的形式的話，因此它表達的像狂人的那樣的一種的，主觀的，這樣一種猜測性的眼光，它是非常符合的

剛才我們在說魯迅的思想內(nèi)容和兩大題材寫下的時候說了很多的作品，下面就給大家簡單的再介紹一下作品，幫助大家熟悉一下比較熟悉的像這個狂人日記孔麗姐，我們就給大家不說了

關(guān)于人生牧心有四個態(tài)度比加比對我無情尊敬之。李佳比對我友情仇達之砥礪，比對我無情末世之彼列，你對我友情遠避之。四年里木星看看身邊的人一墮落，他們墮落于人際關(guān)系的俗套

末世上之首，且又不如曾子之守約，也曰敢問夫子之動，心與告子之不動，心可得為與告子曰不得于言，無求于心，不得于心，無求于切，不得于心，無求于其可，不等于琰，無求于心

便是人心生意發(fā)端處如木之抽牙，自子而人民而愛物，便是發(fā)淡深知深夜末世，兼愛無差等，將自家父子，兄弟與徒人一般看，便自沒了發(fā)，端處不抽牙便知的他無根便不是深深不息

資源狂人日記發(fā)表的意義提供了三點，他從文學(xué)思想，道德這三點三研究魯迅國民性思想的意義。一改革中國社會是魯迅畢生探索的重大課題，改革中國人的國民性是這一課題的內(nèi)容之一

在覺醒年代中，有一個人物似乎不算主角，但是也用了大量的篇幅來刻畫，特別是他的在創(chuàng)作白話題小說狂人日記的過程，可以說把覺醒年代里面展示出來的舊社會的人民的生活的困苦

我國第一部長篇諷刺小說儒林外史無鏡子，我國第一步介紹進化論的譯作偏嚴論，嚴復(fù)我國第一部個人創(chuàng)作的文言短篇小說集聊齋志，異蒲松齡，我國新文學(xué)史上第一篇短篇小說史狂人日記

一八八三年，請尼采也早借了蘇魯芝的罪，說過你們已經(jīng)走了，從重置到人的路，在你們里面還有許多份式重置，你們做過猴子，到了現(xiàn)在人還尤其猴子，無論比哪一個猴子的，而且藥的收束也分明地留著安特萊夫式的陰冷，但后起的狂人日記

近代文學(xué)藝術(shù)魯迅狂人日記恐一己郭沫若屈原趙樹禮小二黑結(jié)婚，李有才版畫丁玲太陽照在山岡河上，顯星海黃河大和差，徐悲鴻愚公宜商聶爾義勇軍進行曲知，識點一中國近代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展

遙遠等不約物物相雜不余文，穩(wěn)步當(dāng)戶，吉兇生煙。第十一章，一只星爺齊唐明治末世周知圣德耶逆者使今知道盛大百物費劇中是第十二章服務(wù)前天下之志，建議德行亨義，以至顯富坤天下之志順也

后能安安后能病旅游后難得不由本末世有忠實之所先后交盡道儀古之欲，明明的于天下，則先治其一鍋，亦欲治其鍋，則先齊其家欲其一，其家者先修其身，欲以修其身者，先正其心，欲正其心者，先成其欲