仙道如空

持一把如意鉤子如意真仙霸占了女兒國(guó)正南解陽(yáng)山巨仙安內(nèi)的落胎權(quán)，賣(mài)水牟利，因?yàn)橹蹲颖挥^(guān)音收服而遷怒，悟空不愿意給唐僧八戒打胎的泉水，最終被行者擊敗放走如意真仙吶，就是一個(gè)妖道

小仙把鄭天雷風(fēng)發(fā)一下，小仙對(duì)著小天半個(gè)鬼臉娶初娘沒(méi)震天雷交給古天魚(yú)和丁大空一人一枚，他挺大方的，地上的鳥(niǎo)眉鄭天雷給小天丁大空吃醋的道徒弟，你這個(gè)吃你爬外的小東西

空掛仙旅圖錘落落，絲仙旅落落絲都是比喻柳條雖然如履如絲，卻難記住柳絮說(shuō)空卦圖垂也難，晚記也難積，晚季打成節(jié)，把東西拴住，落去均修兮非來(lái)我自知，等于說(shuō)人莫知世莫知

后來(lái)，到了五代道家的神仙才子譚俏發(fā)揮了道家學(xué)術(shù)思想的物化原理，與老莊的學(xué)說(shuō)河流寫(xiě)了一本名著畫(huà)書(shū)，其中有關(guān)物理之際有無(wú)之間的妙用闡發(fā)的眷勇透皮之志，如說(shuō)薄空為快見(jiàn)，快而不見(jiàn)空

后來(lái)，到了五代道家的神仙才子譚俏發(fā)揮了道家學(xué)術(shù)思想的物化原理，與老莊的學(xué)說(shuō)河流寫(xiě)了一本名著畫(huà)書(shū)，其中有關(guān)物理之際有無(wú)之間的妙用闡發(fā)的眷勇透皮之志，如說(shuō)薄空為快見(jiàn)，快而不見(jiàn)空

后來(lái)，到了五代道家的神仙才子譚俏發(fā)揮了道家學(xué)術(shù)思想的物化原理，與老莊的學(xué)說(shuō)河流寫(xiě)了一本名著畫(huà)書(shū)，其中有關(guān)物理之際有無(wú)之間的妙用闡發(fā)的眷勇透皮之志，如說(shuō)薄空為快見(jiàn)，快而不見(jiàn)空

又有那紅瑪瑙紫珊瑚，夜明珠射，栗子，偷月沁白，雨日蒸紅條條仙氣游迎空躲躲祥光捧勝條條，仙氣迎空，照射了天關(guān)，躲躲祥光捧勝影變了世界照山川京虎豹影海島洞魚(yú)龍沿邊兩道蕭金鎖叩領(lǐng)連環(huán)白玉叢

從這一角度看，近現(xiàn)代中國(guó)還有相當(dāng)多的空白，有待金人挖掘填充。以儒釋道文化的傳承而言，袁煥仙生的人生功德就值得金人了解。近人了解袁煥仙生多得益于去弟子南懷瑾先生的介紹

富貴不離其身，能保其設(shè)計(jì)而合其名人，蓋諸侯之效，應(yīng)詩(shī)云戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履深淵，如履國(guó)賓清大服趙第四飛仙王之法，福不敢服飛仙王之法，言不敢淡飛仙王之德，行不敢行事，故非法不言，非道不行

孫悟空欲求落胎泉水救他師傅那真仙不聽(tīng)說(shuō)變罷，一聽(tīng)的說(shuō)個(gè)悟空名字，卻就怒從心上起惡相膽，鞭聲即起，身下了秦床，脫了束縛，喚聲道一取一把，如意鉤子跳出安門(mén)，教道孫悟空何在

小仙喝笑一聲，左懸半步，匕首傻則如彎月般的湖光拋向了小蛇，小仙仍舊在湖關(guān)映影的同時(shí)，突然凌空飛帆避開(kāi)，雷鋒手上的巨蛇造向雷鋒頭頂?shù)纳峡罩ㄖ▉y叫，聲中那些斑能的小蛇

見(jiàn)子牙來(lái)見(jiàn)，心中各有算計(jì)，也知姜子牙兩手空空，心中雖喜，卻不露聲色，只聽(tīng)原始天尊道此牙你根骨不佳，未有仙緣，只管轉(zhuǎn)世投胎，找負(fù)好根骨，待功德圓滿(mǎn)，自會(huì)修得大羅金仙

那女子微露春蔥捧詞于先鳳三藏四鳳四咾一盞自取而賠。三十四凌空子道姓仙為何不做，那女子方才去做，查必獻(xiàn)身問(wèn)道險(xiǎn)翁今宵勝樂(lè)家具請(qǐng)教一二，如何浮云，走到我等皆比利之言

四與仙佛之徒清形寡欲超然語(yǔ)是雷之外者翻若有所不積者，積學(xué)者不逼先排先佛，且當(dāng)獨(dú)志為圣人之學(xué)，名則仙佛至民不然則辭職說(shuō)學(xué)空悲逼或有不屑而凡欲其福就不以難乎逼見(jiàn)如此先生亦為何若

非常有先鋒道鼓，因而還不敢打擾風(fēng)平。常家教很?chē)?yán)，口稱(chēng)唐三藏的大同一孫悟空要求裸太權(quán)的泉水救他師傅，這時(shí)候?qū)@個(gè)真仙有一番描寫(xiě)，真仙頭上戴著采訪(fǎng)官，身上披著紅衣服，腳踏著緊缺腰間是玲瓏寶袋