往生即輪回

佛經(jīng)當(dāng)中說，世人只要持戒修禪，積累功德，并且念誦彌勒佛的名字，死后即可往生彌勒凈土進(jìn)入母怡樂凈土不僅可以不入輪回，還可以常聽見彌勒佛講經(jīng)說法，將來還能與彌勒佛一同下世，人間解說成道

也回想起我們的金剛道友早正菩提，回想起一切輪回中的眾生尼庫德勒早日往生極樂凈土，究竟獲得無上圓滿增點學(xué)果味特別回笑，以輔導(dǎo)員圓的母親張玉琴女士張楠奶奶鄧少華女士

生前臨終死后，密宗的解脫之道解脫就是脫離生死輪回的苦海往生沒有煩惱的佛陀凈土。中英文教就讀大法中指出，人們在生前臨終和死后，任何時期都可以通過不同的方式獲得解脫，生前解脫

遙想古代的印度人將海外視為恐怖的秘密車地，那里的人不信廢陀沒有種姓，罪孽深重，無法往生輪回，哪里能想得到如今時過境線，唯有逃亡海外，才能夠徹底的擺脫陰魂不散的種姓社會所留下的精神枷鎖

正因二如上圖六主講慶徒經(jīng)典三不清無量手機(jī)是凈土法門的本源，即講述了凈讀法門如何建立彌依陀發(fā)四十八元羞大橫成就凈土法門長久其一，樂道過程即往生條件和修學(xué)方法是比較系統(tǒng)的一部經(jīng)典

世襲職業(yè)集團(tuán)業(yè)與輪回這兩個概念是種姓制度的基礎(chǔ)。他們最早見于奧義書中業(yè)與行為有關(guān)所做的事，稱為業(yè)輪回，即人生輪回或塵世轉(zhuǎn)動，說是印度特有的概念，兩者的結(jié)合形成懲惡包善的因果，報應(yīng)來生是幸福，是悲慘

雖然對于他的往生很不舍，還是要把不舍轉(zhuǎn)為祝福上人，對往生的弟子致以誠摯的祝福，也觀念著分布在全球各地，常年救助貧病苦難的刺激人。慶幸現(xiàn)代科技發(fā)達(dá)可以超越地理局限，即時見面互動，或是從瓷器人回傳的資訊

精進(jìn)的人容易往生，因為不會退轉(zhuǎn)的緣故，不執(zhí)著造善也不造惡的人容易往生。因為心念存異的緣故，豬惡已作，而夜報線前的人容易往生，因為心中實在是慚愧，恐懼的緣故，而那些雖然有形眾善的人，但是沒有誠懇的信心，沒有回向發(fā)愿心的人則混能夠往生凈土

一念無名，無始有終，是眾生輪回的緣由，斷盡一念無名就斷了輪回的種子，舍報后可以收取涅槃，故二乘必知佛即阿羅漢都已永斷一念無名，一切妄想煩惱，永不負(fù)起舍報，以后必定取證涅槃

往生是死亡的另外一種說法，用往生而不用死亡，是因為相信死亡不一定是結(jié)束，或許竟是另一次生命的開始。不同的文化，不同的信仰，死亡都有不同的解讀，用往生用簡脫，用長眠用走了上天堂了

輪回是一種變化，很多人不信輪回或者解得輪回，玄之又玄，其實輪回就在我們身邊，從早上起床到晚上入睡，每個人已經(jīng)輪回過了，因為我們身上有很多細(xì)胞死亡了，同時又有好多細(xì)胞誕生了

教化往生到其中的人，還有諸多真人解釋疑難。為往生治凈土的人們豈問天尊講演教法，諸多童子誦經(jīng)行道，持齋禮拜，以種種行為教化，勸說往生之人，諸奪玉女，常散花燒香歌，詠贊嘆，供養(yǎng)天尊

這個佛如果不見信，即使把八萬四千法門全部修進(jìn)了修億，萬劫科億萬個頭，把所有身心里所有的法門全部都修遍，也找不到，這顆佛也找不到難，也難免輪回，跳不出三界，無有初期深深逝世的輪回

離于所有的輪回超越輪回，即使要離于任何分別心離于所有的念頭，無論好壞不好不壞的念頭截然解脫，也同時離于任何支持事物是否為恒長堅實或真實的分別面離于這一切之時，就是真實的解脫

果然，到了第三日，夫婦二人同時往生西方極了，實為道光十八年幺八三八年六月二十三日，故事由朱英堂敘述，這個夫妻倆厲害都已經(jīng)念到了自在往生預(yù)知實質(zhì)，同時可以控制往生時間跟阿彌陀佛打招呼了