永恒無(wú)限的時(shí)空

我現(xiàn)在已不吸氣，猶春看桃花下的美人，我已看見(jiàn)了永恒的桃花，永恒的美人與永恒的陽(yáng)春真理，普遍的真理，同一的真理表現(xiàn)于不同的空間與時(shí)間之不同的事物，大小小不同之事物真理，把不同時(shí)空中之不同事物聯(lián)結(jié)

昨天我們講到倫完成任務(wù)，回到永恒時(shí)空后，計(jì)算師分級(jí)告訴他，諾伊并不愛(ài)他，和他在一起，只是因?yàn)樗怯篮阒?，因?yàn)樵谒陌侔耸兰o(jì)的人看來(lái)，和永恒之人發(fā)生關(guān)系就能長(zhǎng)生不老

時(shí)空就有客觀性，不是觀念形式，物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)與時(shí)空不可分割，尤其記住時(shí)空是不能離開(kāi)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)單獨(dú)存在的時(shí)空是物質(zhì)的存在方式，具體物質(zhì)形態(tài)的時(shí)空是有限的，整個(gè)物質(zhì)世界的時(shí)空是無(wú)限的

此散因無(wú)我而無(wú)之無(wú)為，自然自展，超越其解脫，故超越善，即為解脫之善，為入路而治解脫無(wú)限，善及永恒，善當(dāng)善爭(zhēng)與無(wú)限之進(jìn)士，即是善爭(zhēng)一勇，知識(shí)永恒。在佛家名曰涅槃活家，以絕為入路，導(dǎo)致不生不滅的永恒涅槃

我現(xiàn)在已不吸氣，猶春看桃花下的美人，我已看見(jiàn)了永恒的桃花，永恒的美人與永恒的陽(yáng)春真理，普遍的真理，同一的真理表現(xiàn)于不同的空間與時(shí)間之不同的事物，大小小不同之事物真理，把不同時(shí)空中之不同事物聯(lián)結(jié)

山水畫(huà)的多重時(shí)空構(gòu)成，我們觀看密度山水畫(huà)是空間循環(huán)輪回的迷宮空間，可以無(wú)限拼貼時(shí)間可以無(wú)限延綿時(shí)空繁復(fù)化，山水長(zhǎng)卷，好比博爾赫斯夢(mèng)想的那座時(shí)間小徑分叉的花園，最后終于要收到宇宙感

一扇內(nèi)在之門(mén)就打開(kāi)了，而允許無(wú)限永恒的寂靜從你本體的核心展露出來(lái)，不宜永恒的季僅是你本體的基本屬性，是你的真實(shí)本質(zhì)，也是一切存在的本質(zhì)，它是純粹覺(jué)知永恒寂靜的呈現(xiàn)

知己亦雜多，即因感觸直覺(jué)之限制而即一純粹雜多時(shí)空，自己致雜，多又說(shuō)形式的直覺(jué)則給予表象之統(tǒng)一自表象及直覺(jué)的表象。一級(jí)。對(duì)于時(shí)空指原初的表象，他表示一種統(tǒng)一是時(shí)空唯一整一唯一無(wú)限的所與量

當(dāng)人識(shí)得本心回歸本心，即新成佛或轉(zhuǎn)石成制之后，則煩惱轉(zhuǎn)為菩提，知心轉(zhuǎn)為無(wú)限心，或致心當(dāng)人轉(zhuǎn)為無(wú)限心或志心或佛心之存。有時(shí)，人就成為無(wú)限的存有或佛制的存有人機(jī)獲得永恒的存在

我指出，無(wú)限并非時(shí)間空間長(zhǎng)短，大小上的無(wú)限并非否定了感覺(jué)上的時(shí)間，空間感覺(jué)，而是指出時(shí)間空間長(zhǎng)短大小，恰恰是思想概念，時(shí)空長(zhǎng)短大小，恰恰就是思想理智過(guò)濾出來(lái)的換全概念

他們祈禱誰(shuí)上帝祈禱上帝是什么意思，在我們身外是不是有個(gè)無(wú)限，這個(gè)無(wú)限是不是一體的，內(nèi)在的永恒的既是無(wú)限，它是不是必然是物質(zhì)的，哪里沒(méi)有物質(zhì)，它便在哪里終止，即使無(wú)限，他是不是必然有智力

可它是瞬間的大爆炸，形成的，餐廳的大樹(shù)直立云霄，可它是一粒小小的種子，瞬間的萌發(fā)，長(zhǎng)出來(lái)的成就，輝煌的瞬間，是永恒無(wú)限延長(zhǎng)的永恒。來(lái)自某一瞬間，只要你愿意，你也能夠創(chuàng)造出永恒的瞬間

一直從最簡(jiǎn)單的靈性知覺(jué)，只能控制極小物質(zhì)和能量的靈魂體，變化到最高層的無(wú)限靈性覺(jué)知的能控制無(wú)限物質(zhì)和能量的新時(shí)空間，但這需要靈魂不停的，很多事的，甚至無(wú)限的轉(zhuǎn)化靈魂的物質(zhì)機(jī)體

這體現(xiàn)了時(shí)間和空間的客觀性，具體物質(zhì)形態(tài)的時(shí)空是有限的，整個(gè)物質(zhì)時(shí)空的時(shí)空，整個(gè)物質(zhì)世界的時(shí)空是無(wú)限的，物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)時(shí)間和空間，客觀實(shí)在性是絕對(duì)的，而其具體特性是相對(duì)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)時(shí)間，空間具有內(nèi)在的統(tǒng)一性要求。我們想問(wèn)題辦事情要以一切意識(shí)間，地點(diǎn)條件為轉(zhuǎn)移

一個(gè)普通人離開(kāi)，為了成為更大的空間，一個(gè)開(kāi)悟者的離開(kāi)，他想成為他自己成為無(wú)限生命，即是時(shí)空超越了時(shí)空就超越了生命，超越了生死杯子，有材質(zhì)的不同金杯，銀杯，瓷杯，不銹鋼杯等等