憤怒的邪惡

不要在驚恐中哀乎或者憤怒里批判上帝，讓發(fā)脹的邪惡在痛苦中并列投入他激蕩的骯臟，當(dāng)吃人的狂怒的受害者被遏制爭怪的時候，讓那薛琴的血度的厭惡及其神圣的憤怒，從一個可播的最后審判宣達(dá)出一個英雄的和平

有人似乎在追獵他，右邊的美迪亞摸著自己把毒酒倒在他的碗里，左邊的美的就像是柏拉圖講的美的，在驚慌失措之中被自己的憤怒驅(qū)趕，那右邊的美的更像是多個學(xué)派獎的，美的是知道自己很邪惡

其人的身體就像是能量的河流出，無非悲傷，憤怒，嫉妒或邪惡創(chuàng)造了毒塞當(dāng)。但當(dāng)愛的高頻率能量牛經(jīng)身體也聊偶遇就發(fā)生了疤。如果您能像辣，能像看別人缺點(diǎn)一樣，如此準(zhǔn)確的發(fā)現(xiàn)自己缺點(diǎn)

如此，如果若是這樣，被理解成人性知邪惡性失不應(yīng)被名曰惡，因?yàn)槟切皭盒允菒耗Ｊ降男皭核?，但只寧可被名曰人心知副職或攜職此人心之父之。由于其結(jié)果之故，他亦可被名曰一邪惡的心

在這個案例的末尾，我想送給大家一個發(fā)人深省的故事。一位切諾基的長者語重心長地說孫子在我們所有人的內(nèi)心深處有兩匹狼崽兒在戰(zhàn)斗，一批是邪惡的，他是憤怒，膽小，貪婪，怨恨，自卑，謊言和自我的化身

把正直人體拔出來，位置在邪惡致人之上，邪惡之人之上，能夠使邪惡的仁政制飯吃退了出來，找招子下，說到剛才我去見老師向他問知，他說把正直人提拔出來，位置在邪惡之人之上，這是什么意思

天真無邪的嗓音卻充斥著世間最大的邪惡曠漫，還沒有弄清楚置身何地就被幾個小孩子丟來的石頭砸得頭暈，眼花寬慢，眼睛里閃過了憤怒，生著身上的不適，立刻聚集異能，招來樹旁溶樹上的豬藤往砸他的幾個小孩兒，身上猛抽了過去

可以鄙視邪，念不起，就不會做出邪惡的行為，就不會遭到邪惡的報(bào)，這就叫筆切起心，動念的神善而不餓。而今雖然看似莊重嚴(yán)肅，實(shí)質(zhì)上是乖氣使然，起心動念是邪念內(nèi)心邪惡所致

孔子道把正直人提拔出來，位置在邪惡人之上，能夠使邪惡人正直，凡是退了出來，找著夏子相說到剛才我去見老師，將他問至他說把正直人提拔出來，位置在邪惡人之上，這是什么意思

第一個原因是來自我們整個世界的行為范式和原型，這在榮格的心理學(xué)中叫集體無意識，其中典型的原型就是世界各地的神話系統(tǒng)，在很多神話里講到出現(xiàn)了一股邪惡的力量，后來出現(xiàn)了一個或一群偉大的英雄。最終英雄把邪惡的一方打敗世界，重歸平靜，也就意味著當(dāng)邪惡出現(xiàn)的時候，我們要去懲罰邪惡

當(dāng)我們在經(jīng)歷憤怒的時候，事實(shí)上是我們生命的各個維度都在經(jīng)歷憤怒，并不僅僅是我們的情感。在經(jīng)歷憤怒，我們整個身心都是在經(jīng)歷憤怒，我們的身體在經(jīng)歷憤怒，我們的思想在盡力憤怒

我始終在揭發(fā)他們可以進(jìn)一步的肯定說，當(dāng)我發(fā)現(xiàn)那些人類的弱點(diǎn)或邪惡的證據(jù)使我感到高興感到勝利，因?yàn)槊看闻刑幰粋€犯人，我都似乎得到一個活的證據(jù)證明我不比別人更壞，整個世界都充滿了邪惡，所以讓我們來打擊邪惡

實(shí)際上，他們確實(shí)，并且他們也關(guān)心事物，他們吃給人類力量，使人們不至于下午真正的邪惡之中，就算是死后仍有邪惡，他們有所準(zhǔn)備，不會使人陷入神明，不叫人變邪惡，又怎么能使一個人的生活變壞

憤怒可以，但因憤怒而產(chǎn)生攻擊性行為就有問題了。我們可以表達(dá)憤怒，但需要對憤怒保持覺察，并看見憤怒底下的冰山，勇敢的去感受憤怒底下的那份傷痛，承認(rèn)自己的無能為力，冰山才會逐漸消融憤怒，也才不至于轉(zhuǎn)化成傷害自己和他人的攻擊性行為

永遠(yuǎn)不要冒犯那些邪惡的人，不要冒犯邪惡的人，是因?yàn)閻喝说拇驌魣?bào)復(fù)，不但來得陰暗，而且不達(dá)目的局部罷休一次不成惡人很快就會醞釀出第二次，第三次來得一定比第一次更陰險(xiǎn)更兇猛