遇鬼轉(zhuǎn)世
更新時(shí)間:2022-07-22 12:10為您推薦遇鬼轉(zhuǎn)世免費(fèi)在線收聽(tīng)下載的內(nèi)容,其中《乘愿再來(lái)的活佛》中講到:“在漢地,人們把藏存房角中,按照轉(zhuǎn)世制度轉(zhuǎn)世的僧侶或修行人,一律不知為活佛,把這種轉(zhuǎn)世制度稱為活佛轉(zhuǎn)世制度?;钇乓辉~簡(jiǎn)潔形象,但卻失之準(zhǔn)確,容易使人顧名思義產(chǎn)生誤...”
在漢地,人們把藏存房角中,按照轉(zhuǎn)世制度轉(zhuǎn)世的僧侶或修行人,一律不知為活佛,把這種轉(zhuǎn)世制度稱為活佛轉(zhuǎn)世制度?;钇乓辉~簡(jiǎn)潔形象,但卻失之準(zhǔn)確,容易使人顧名思義產(chǎn)生誤解
乘愿再來(lái)的活佛
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玄會(huì)君你前來(lái)辦理轉(zhuǎn)世這時(shí)機(jī)不到目前地府記載你尚在人間活著,不知怎么今日又來(lái)辦理轉(zhuǎn)世玄會(huì),聽(tīng)王姐是道神尊,你搞錯(cuò)了,我確實(shí)還活著,不是我要轉(zhuǎn)世輪回怎么到了地府,你們把我這個(gè)洋商人整得死活不對(duì)
第四十二集 鬼仙轉(zhuǎn)世(一)
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加九錫皇婦人化生之時(shí),卻原來(lái)養(yǎng)娘轉(zhuǎn)世為范云二女士亦轉(zhuǎn)世為沈約,亦轉(zhuǎn)世為人防,與梁公同在靖陵。王西府為官,也是元慧,自然意氣相合,只是梁宮引云為姿意,約為事中訪為參謀
喻世明言_37梁武帝累修歸極樂(lè)2
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想法因?yàn)檗D(zhuǎn)世和輪回,很多人都相信,可是我在想到底是怎么樣的一個(gè)過(guò)程,為什么如果真的有那么多人轉(zhuǎn)世了,輪回了,也有一些人說(shuō)他轉(zhuǎn)世之后還能記到上一世的一些故事,知道上一世的他經(jīng)歷的一些事情
文明起源56愛(ài)好者對(duì)文明起源的想法2鳳梨大人2I型起源
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有過(guò)兩次斷流,浩瀚的長(zhǎng)江水說(shuō)沒(méi)就沒(méi)了,如有天神在玩兒弄一般更叫人不可思議的是,在第二次江水?dāng)嗔鞯臅r(shí)候,長(zhǎng)江邊兒上的一個(gè)村子居然集體遭遇鬼壓床的事件,真是讓人匪夷所思,聳人聽(tīng)聞
059.《奇聞雜談錄》歷史上“長(zhǎng)江2次斷流”的靈異事件
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以修行觀點(diǎn)而言,我會(huì)將人生區(qū)分為四個(gè)階段,其中前三個(gè)階段可能會(huì)在每次的輪回轉(zhuǎn)世反復(fù)出現(xiàn)或同事出現(xiàn)。而當(dāng)進(jìn)入第四階段之后,可能就快要結(jié)束在物質(zhì)實(shí)相的輪回轉(zhuǎn)世了階段
生命的四個(gè)階段
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難以教化大量的甚至耗費(fèi)時(shí)間和精力,是否在人來(lái)轉(zhuǎn)世之前或在靈魂受罰之前或受罰之后,地府承擔(dān)教化的事物,將其靈魂教化好,再轉(zhuǎn)世投胎,這樣人心的本心中,善良就多一些了
第二十九集 地府風(fēng)雨事(上)
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與其他把生活的各種情境歸咎于上帝命運(yùn)或他人一個(gè)人應(yīng)該負(fù)擔(dān)全部的責(zé)任,成長(zhǎng)的力量就會(huì)在這樣自我負(fù)責(zé)的態(tài)度中逐漸開(kāi)展,從一個(gè)轉(zhuǎn)世到下,一個(gè)轉(zhuǎn)世,從一個(gè)情境到下一個(gè)情境
枷鎖或自由(三)
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第二步,靈感大王為何要吃童男童女取經(jīng)路上妖怪要吃,唐僧都會(huì)提到唐僧的兩點(diǎn)優(yōu)勢(shì),其一,佛子轉(zhuǎn)世,其二一點(diǎn)元陽(yáng)未瀉,而童男童女雖然不是佛子轉(zhuǎn)世,卻同樣具有元陽(yáng)元陰未泄的好處
西游局中局 106 靈感大王為何畏懼猴哥變的童男
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我阿旺嘉措在他離世多年之后,以一種隱秘的方式被確認(rèn)為他的轉(zhuǎn)世靈童前來(lái)確認(rèn)我轉(zhuǎn)世靈童身份的兩位僧人名為區(qū)級(jí)和多巴,他們受命第八桑節(jié)嘉措來(lái)到我的故鄉(xiāng)門語(yǔ)對(duì)我進(jìn)行甄別
蓮花生●前緣-3
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強(qiáng)有力的信念要想了解業(yè)報(bào)的復(fù)雜性,我們必須把輪回轉(zhuǎn)世哲學(xué)納入考量輪回轉(zhuǎn)。世哲學(xué)認(rèn)為,我們目前所面對(duì)的挑戰(zhàn)都來(lái)自于年的經(jīng)驗(yàn),而其他的問(wèn)題則是由前世所引發(fā)的輪回轉(zhuǎn)世之說(shuō)
業(yè)報(bào)與情緒(2)強(qiáng)有力的信念
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業(yè)有縣市報(bào)有來(lái)生,報(bào)有后來(lái)報(bào)三種類型,何為現(xiàn),報(bào)此生造作善惡業(yè)當(dāng)身既受果報(bào),何為申報(bào)此身造作善惡業(yè)來(lái)生投胎,轉(zhuǎn)世之后,變瘦果報(bào)何為后報(bào)此生造作善惡業(yè),或經(jīng)過(guò)第二生或轉(zhuǎn)世到第三生,乃至百生千生無(wú)數(shù)節(jié)之后才受果報(bào)
19,慧遠(yuǎn)大師(四)
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投胎轉(zhuǎn)世在哪里,輪回轉(zhuǎn)世在哪里,更不知道他們的音容笑貌,兄弟姐妹及諸卿生長(zhǎng)以來(lái)沒(méi)有一個(gè)他認(rèn)識(shí)知道的,那么怎么辦,或者塑造或者彩畫(huà)地藏王菩薩形象悲戀沾禮不暫時(shí),各位供養(yǎng)菩薩形象
292,利益品十二,偈子
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又在洞中修煉了幾年,新晉出山鮮有得知,你已經(jīng)轉(zhuǎn)世,今生必成正果,身帶慶幸,又聽(tīng)說(shuō)你在武夷絕頂,從一新歸佛門的散心謝山勤修佛法已算你的轉(zhuǎn)世年紀(jì)也就十歲左右,且又出入石門
1153 七老悟玄機(jī)
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有些只是凡夫轉(zhuǎn)世,內(nèi)政很高的修行者,臨終時(shí)能夠自主決定往生的去處,他們會(huì)觀察姻緣,看到轉(zhuǎn)生人間能更好地利益眾生,便轉(zhuǎn)世再來(lái),在前世福報(bào)姻緣的基礎(chǔ)上,繼續(xù)自立利他的事業(yè)
《透過(guò)佛法看世界》~第四輯(7.8)
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