光明永存

天下不怕闖，就怕敢闖的人，因?yàn)樾闹杏嘘?yáng)光，只要心中有陽(yáng)光，就要去說(shuō)去表達(dá)，擁有真理謊言不敢敲門(mén)。因?yàn)樾闹杏嘘?yáng)光，讓眾人心中有陽(yáng)光，讓世界美麗有陽(yáng)光，讓萬(wàn)物生機(jī)有陽(yáng)光，讓大地?zé)狒[有陽(yáng)光，讓光明永存

心中有陽(yáng)光，只要心中有陽(yáng)光，就要去說(shuō)去表達(dá)，擁有真理謊言不敢敲門(mén)。因?yàn)樾闹杏嘘?yáng)光，讓眾人心中有陽(yáng)光，讓世界美的有陽(yáng)光，讓萬(wàn)物生機(jī)有陽(yáng)光，讓大地?zé)狒[，有陽(yáng)陽(yáng)光，讓光明永存

本節(jié)主要講如來(lái)涅槃時(shí)的各個(gè)神話，傳說(shuō)傳聞如來(lái)即將寄滅時(shí)，普放光明，人神聚集于佛前，悲痛世間，浮圓將近世尊頭朝北躺在獅子座上，大家安慰到我雖化生已死，但法生永存，你們更當(dāng)勤勉精進(jìn)，早求解脫

用感恩的心去幫助每一個(gè)可以幫助的有緣人讓愛(ài)的力量和感知心永垂以我之心，讓愛(ài)和感恩的心，永存你我之心，讓感人的心和愛(ài)永存你我自信歪，你們?nèi)缤瑦?ài)我自己明天分享，更像精彩

吹散了，而這灰在別處可能又聚集成桌子，不管是明代的桌子還是清代的桌子，只要是具體的都會(huì)壞掉和空調(diào)。但那個(gè)關(guān)于桌子的理念是永存的，是空不掉的，就像每個(gè)生命都是乘住壞空的，但是生命的概念和延續(xù)性是永存的

文天祥，正氣永存，在謝道卿，陳怡忠等人的主持下，南宋小朝廷舉國(guó)祥緣，并派了賈余慶無(wú)間謝堂家，炫翁，劉杰等人為齊秦史到元朝的首都去向元世祖忽必烈請(qǐng)求接受南宋的投降，被扣押在援軍大營(yíng)中的文天祥

今天我分享的文章是來(lái)自云淡天高的師恩難忘，師情永存，走過(guò)萬(wàn)千風(fēng)景，歷經(jīng)人生磨練，我們深深懂得，最美好的是意氣風(fēng)發(fā)的學(xué)生時(shí)代，最動(dòng)聽(tīng)的是課堂上老師的講課聲，最難忘的是老師們諱人不見(jiàn)的身影

此若區(qū)分則有名的披玉勝義光明是披玉勝義，二光明覺(jué)受政務(wù)光明，晝夜二光，明博后二光明和母子二光明等，也要分成四線，官名等四種或五種的即解明五次帝中講成了自信，光明，三摩地光明明顯而無(wú)所證

只是存在的一個(gè)影像，并且對(duì)于我只有上帝，是我在坐在我自己的虛無(wú)性內(nèi)，我歸榮耀與永存的存在，并且我自己毫無(wú)志愿，使得上帝可以志愿在我之內(nèi)的一切上帝，對(duì)于我是我的上帝和一切的事物

早晚怎么樣都是會(huì)腐爛的，但人的精神是永存的，中國(guó)的繪畫(huà)畫(huà)的是精神，而西方的繪畫(huà)畫(huà)的是寫(xiě)實(shí)，東方的建筑也是一樣的，說(shuō)建筑那么也是怎么樣，中國(guó)有一天也是不存在的，建筑還是拿物結(jié)構(gòu)來(lái)造

越來(lái)越清晰，越來(lái)越擴(kuò)大，越來(lái)越接近人體表面的光明，盡數(shù)光明，容數(shù)光明，成為光明修行者的人性因素就從神體中了無(wú)痕跡。從身心內(nèi)，在缺口中，詠樹(shù)的智慧光明就成為了修行者

靈堂簡(jiǎn)單而莊重，棺木兩側(cè)的笑慢上是長(zhǎng)子前孫愛(ài)親筆寫(xiě)舊的陰容永存四個(gè)大字，錢(qián)謙益的靈懷要放在靈堂里，放上七七四十九天，窗外有和覷的風(fēng)酒里香又開(kāi)了，只是再也沒(méi)有人與我同賞了

我的靈魂在愛(ài)與恐懼間徘徊在心靈顫抖的瞬間，曾經(jīng)的快樂(lè)時(shí)光凸現(xiàn)眼前，雖然日子也曾陰云密布，但太陽(yáng)總會(huì)出現(xiàn)心中的信念，就像永存的太陽(yáng)，讓心中信念的燭火如同太陽(yáng)的光芒

發(fā)起深情內(nèi)在的自行光明，這個(gè)自行光明不是像禪宗或其他的宗派所講的禮尚的自行光明，而是密宗的升起次第著相的光明也是自清內(nèi)在由定所引發(fā)的光明，等于棱眼經(jīng)上所說(shuō)的拖年內(nèi)赴

光明愚鈍，自省光明，愚鈍自信是哪個(gè)我親愛(ài)的人們次第根本哪個(gè)六法的第五部分以及光明修法光明，輿論自省亦稱光明成就法。劉立清在藏傳佛教高級(jí)派中稱外面的藥液在飲生明空俱生制