破虛者亡

立即山熱而敗紅，其災可惡，濕病體煩而脈細，此患難當水泄脈大者可怪亡血脈者，亡血脈使者不詳，并在中西耐虛為害，并在外兮麥色為殃腹中積久而脈虛者死身表熱腎而邁進者亡

劉衛(wèi)成最小的兒子劉伯伯討論到薛干部落拓跋派人到薛干部落去，索要劉伯伯薛干部落的首領。太虛仗把劉伯伯叫出來，讓使者看著說劉伯伯國破家亡，因為無路可走才跑到我這里來

只見神志模糊，甚則昏迷脈微郁厥為延氣外丸之爭，辯證要點以心炎虛及亡炎癥為辯證要點，心氣虛心炎，虛脫三癥密切相關而為三個不同病理集團以心氣虛癥為基礎，進而心炎虛脫。臨床辯證，以心氣及氣虛癥為心氣虛，再兼虛寒之限者，為心炎虛更兼亡，炎癥者為心炎虛脫，不得混淆

虛者當解武林之武林未干血質腹痛，止血虛炒行血用生額竹溫火善破選痞止痛消淤通經罪爺干期新溫通經破假追擊殺蟲，笑如奔馬蒲黃未干竹淤紙奔，補血虛炒破血用生蘇木甘咸，能行積血，產后血精

破產法需要符合商業(yè)，社會習慣，甚至對堅守自盜者的處置，虛亡欺騙者的懲罰與強迫履行合同都要能切實做到。因為這些法律同時也施行于商人集團之外，所以農業(yè)組織也要向商業(yè)作風看齊，這不是一件很容易的事

不然施行而良食積者服食老者服稀倦，虛纏名乃作特方命虐民飲食若流流連荒亡為諸侯憂，從留下而忘返，未知留從留上而忘，返未知憐，從受無厭，未知荒樂久無厭，未知亡先亡，無流連之樂，荒亡之性，為君所行也

夫食老者，夫妻涓涓虛纏名乃作特方命略明飲食作流流連荒王為諸侯憂從流向而忘返，謂之流從流上而忘返，謂之憐，從事無焉，謂之荒樂久無焉，謂之亡先亡，無流年之樂，荒亡之行

不然私行而良實饑者服食老者服稀倦，虛殘名乃作特方命虐民飲，食弱流流連荒亡為諸侯，憂重流向而往返，謂之流重，流上而往，返謂之連，重壽無煙，未知荒樂酒無煙未知亡先亡無流連

以虛為困亡幾次到鬼友是以害為困亡，分上下五年，中間又分甲子到五臣見人虛為重見，悟虛之力就是輕幾次到鬼友將鬼害為重見，以害之類就輕一些。如甲子生在甲序時，賈子仁生在賈旭時，這個是時尚的證件

時老者伏羲倦虛纏民，乃作特方命樂民飲食若流流連荒王為諸侯憂，從留下而忘返未知留從流上而忘，返未知憐，從受無厭，未知荒樂久無厭，未知亡先亡，無流憐之樂，荒亡之行，為君所行也

得此脈者必然治脈陰陽俱促當亡當病血為實脈，陰陽俱結，當亡血為虛，假定粗上寸口者，當吐血或略下齒中，則當下血，結節(jié)正氣，不能復去結遺癥不邪氣，浮之與皮毛相得，脈數(shù)者不可下下之必凡利不止

施行而良食積者扶食老者扶兮倦虛纏民乃作特方命虐民飲食若流流連荒王為諸侯憂，從留下而忘返未知留從留傷而忘，返未知憐，從受無厭，未知荒樂久無厭，未知亡先亡，無流連之樂，荒亡之性，為君所行也

今眼不然失行而良食惜者服食老者服息倦，虛禪明乃作各方命虐民飲食若流連荒王為諸侯，憂通流善而忘返，未知流通，流善而忘返，未知憐，重受無厭，未知荒樂久無厭，未知亡先亡，無流連之樂，荒亡之行，為君所行也

又賣有小者中土之氣，將亡顧威陽敗中虛，脈易虛，大虛大脈叫微小脈病輕人參中氣如軸，似為如輪軸運輪行輪運，軸靈中醫(yī)之法，運軸以行輪之法運輪以復軸之法，軸輪病運之法而已

不然施行而良實，饑者伏蝕老者伏羲倦虛纏民，乃作特方命虐民飲食若流連荒王為諸侯幽從留下而忘返，未知留從留下而忘，返未知憐，從受無厭，未知荒樂久無厭，未知亡先亡，無留連之樂，荒亡之行，為君所行也