無(wú)上文圣

法門(mén)無(wú)量式院學(xué)佛道無(wú)上是遠(yuǎn)程，就是從最初發(fā)心就立下了，要舊度無(wú)邊眾生斷除，無(wú)盡煩惱，休學(xué)無(wú)量法門(mén)最后達(dá)到成就，無(wú)上佛道，成就佛的阿鬧多羅三藐三菩提，也就是佛的無(wú)上，正等正覺(jué)的目標(biāo)

不過(guò)這次來(lái)無(wú)上的買賣確實(shí)不小，上百艘的涼船就停在江對(duì)岸的碼頭上，加碼談成了馬上過(guò)降，一天之內(nèi)直抵無(wú)上南關(guān)河碼頭，蘇魯婉的全體將士無(wú)上一代的基民都將不再為范石擔(dān)憂了

文圣堂課本四寶堂課本，民國(guó)東都十印局十印本光緒三十二年圣經(jīng)巨勝書(shū)房課本東二右課本，光緒二十四年金玉書(shū)房課本，一升堂，課本，重一堂課本等所抄刻在子弟書(shū)共三百一十多種

都能聽(tīng)懂沒(méi)有語(yǔ)言的障礙，疑根是安南尊者，在真心和攀遠(yuǎn)心之間，不知道怎么選擇武上道是如來(lái)所得之道，因無(wú)有初期上者叫五上道，也成為菩提與正覺(jué)無(wú)上正等，正覺(jué)無(wú)上菩提等次

請(qǐng)聽(tīng)第二章格式第三節(jié)親詞表文無(wú)上黃祿大齋的發(fā)詞觀，說(shuō)無(wú)上黃路大齋壇本壇今月某日奉為黃路齋主某人，從見(jiàn)無(wú)上黃路大齋所有敬拜卿辭一通，以對(duì)太上御賢宣讀氣。本壇用重峰一拳須至觀發(fā)者

童年接受啟蒙教育的經(jīng)過(guò)和細(xì)節(jié)，重點(diǎn)梳理少年文圣長(zhǎng)的求學(xué)經(jīng)歷，小學(xué)中學(xué)老師對(duì)他愛(ài)國(guó)思想的培養(yǎng)和知識(shí)基礎(chǔ)的奠定，同時(shí)分析外敵入侵社會(huì)環(huán)境的動(dòng)蕩，這位少年成長(zhǎng)求學(xué)的影響

于是威德自在菩薩非常歡喜，在座大眾靜默聆聽(tīng)，善男子無(wú)上妙訣，遍珠十方出生如來(lái)與一切法同體平等于豬修行十五有二無(wú)上妙訣就是阿諾多羅三淼三菩提至高無(wú)上正等正覺(jué)在此不用泛音譯為無(wú)上妙訣

一天，海臣心生一念他，想我已讓萬(wàn)千無(wú)量眾生揭發(fā)，無(wú)上圓滿，成就佛果之菩提，心不知福倫王又是如何發(fā)心的，是人王發(fā)心還是天王發(fā)心，那些發(fā)愿得生門(mén)緣絕或無(wú)上，菩提之人的心形又如何，我發(fā)愿或無(wú)上圓滿福果并度化所有緣眾生國(guó)王所愿為何

無(wú)上于且密和無(wú)上于且自在部而在笨叫中的無(wú)上乘，又以三種禪定來(lái)體現(xiàn)，其分別稱為那三種禪定阿赤，大圓滿和象雄耳傳秘訣。三步耳傳的別人，我不告訴第一步阿赤，它是有大他隱士共左這個(gè)人似的

陸氏贊七池混世名為佛，修身早得失，兒童送我意撫養(yǎng)別君時(shí)何日長(zhǎng)安事相過(guò)情意之原文圣人之道若大陸雖由婆別行而不已，未有不至而世之君子，故以為圣人之義于人，若比其甚遠(yuǎn)也

孟母堂讀論語(yǔ)的態(tài)度，有人做論語(yǔ)的學(xué)術(shù)碩士，博士論文龍先生，毛宗三先生就說(shuō)論語(yǔ)怎么可以用來(lái)寫(xiě)論文圣人的話，怎么可以去討論語(yǔ)，就是要你去讀，讓你曾經(jīng)在期間今天就講一講用什么態(tài)度來(lái)讀文語(yǔ)

第三章記述了文圣長(zhǎng)在航空委員會(huì)飛機(jī)修理場(chǎng)順利通過(guò)選拔考試成為出國(guó)進(jìn)修人員的經(jīng)歷，重點(diǎn)介紹了他在赴美途中目睹太平洋上的滔天巨浪后萌生的開(kāi)發(fā)，利用海浪波能的想法，這成為他學(xué)術(shù)生涯轉(zhuǎn)折的源頭

本部劇進(jìn)來(lái)江州深島建在岳飛天產(chǎn)不予等金開(kāi)去，下下開(kāi)具到艦載天產(chǎn)暨前三千八百二十二管八百六十三文圣田七請(qǐng)八十八畝，一腳一步，第一十一情，九十六畝三角水墨無(wú)所幫狼草瓦屋四百九十八間

把社會(huì)置于至高無(wú)上地位而實(shí)現(xiàn)的，當(dāng)把集體或社會(huì)至于至高無(wú)上地位的時(shí)候，社會(huì)就真的至高無(wú)上了。還是馬克思一針見(jiàn)血的批判，把人視為環(huán)境和教育的產(chǎn)物的。這種學(xué)說(shuō)一定能把社會(huì)分成兩部分，其中一部分凌駕于社會(huì)之上

當(dāng)你層次境界越高的時(shí)候，你遇到的一切修道的障礙沒(méi)有不能克服的，這就叫無(wú)不克的修道過(guò)程，最終達(dá)到莫知其極就是正道無(wú)上，佛法上就叫正道無(wú)上正等正覺(jué)正道無(wú)上就法聲變滿不動(dòng)，周圓就叫可以有國(guó)注意，可以有國(guó)不能理解，成得了江山得了天下