我不是圣人的

圣人跟我們一樣都會(huì)有失察的時(shí)候，差一點(diǎn)并不是犯錯(cuò)與否，而是圣人會(huì)認(rèn)錯(cuò)圣人，更會(huì)改過圣人，會(huì)跟人坦誠探索自己的盲點(diǎn)，并有意愿不斷修正自己的盲點(diǎn)，當(dāng)然展現(xiàn)出如此旺盛無影的內(nèi)茶精神

我們大家想修道，先要考察自己這塊材料是不是又聰明，有睿智，有神武，又不殺領(lǐng)導(dǎo)人的條件，天地間真正的圣人都是很平凡的，不平凡的就不是圣人，以不平凡來顯示他是圣人的

我們之所以不是圣人，未得圣人之意，不至于圣人的禁忌，不至于圣人的境界，未得圣人之名，完全是因?yàn)楣Ψ虻牟蛔?，不是心性的不足，不是道的不足，道本就是在天下，本在人人心中道，雖然在天下在人人心中，但是道不能夠紅人是人才來弘道，這是東方文化特有的見解

君子不以多能為貴，那只是說君子成為君子的時(shí)候，不是靠多能圣人成為圣人的時(shí)候，不是靠多能是不是圣人的，因不是君子的，因他只有講這個(gè)事情，他甚至說吳少也見故多人疲釋

李婆婆把她拉在一邊，悄悄說道我聽說圣人中有不少是從淚下生出來的，這個(gè)鬼方國的女人會(huì)不會(huì)懷了滿滿一肚子的圣人吶，是不是懷了滿腹圣人倒不一定，但懷上一個(gè)或兩個(gè)圣人的可能性

那么后來我問到廚房的鐘聲去了，他是那聽聞大師達(dá)到正帶菩提癥的，他答復(fù)事故是快無聲成佛的建改，沒有個(gè)佛，所謂信任自己，認(rèn)為不是信任，圣人也沒有，既不是反復(fù)，也不是圣人

楊敏先生農(nóng)場(chǎng)悟道就是實(shí)踐了圣人之心，因而呈現(xiàn)圣人之道，妙用無善的仁，愛，無量的智慧，無限的胸懷和無窮的能量等圣人之德，成就楊敏心血等圣人之事，若不是圣人之心，無性自足

老子去圣人不遠(yuǎn)，老子不是圣人，但是老子離開圣人不遠(yuǎn)的意思是其實(shí)很遠(yuǎn)，因?yàn)槭ト苏娴氖钦娴臒o不為，真的以無為的心來無不為老子，只只有說你如果要成圣人的話，你必須以無為的心來，無不為你看差多少

圣人也有人語，所以圣人他之所以能夠做得能夠看得是因?yàn)槭ト耍軌虺剿緳C(jī)，我看到普遍的道德，觀念道德的關(guān)系，所以在宋麗明月講了千里，絕對(duì)不是說千里是因?yàn)槿巳说募s定出生的

也是可以去像圣賢學(xué)習(xí)的，同時(shí)成為圣賢的，只是說我們世人總是認(rèn)為圣人跟我們是不同的，但是圣人其實(shí)從出生開始，他也不是圣人，甚至我們的陽明先生也是在農(nóng)場(chǎng)當(dāng)中去達(dá)到了一個(gè)很高端的

前面我說了孫悟空連道家圣人太上老君和佛祖圣人如來佛祖都沒有殺死他，卻讓紅孩兒給弄死了一次，真的是太上老君和如來佛祖以及天庭殺不死他們，那豈不是說圣人連紅孩兒本事都不如了

這位道具熱戰(zhàn)陳振興忍堅(jiān)持為之忍者，堅(jiān)持為之不情欲而不是故君之而且顯尊臟，尊用國外我，而不是圣人，都有圣德大業(yè)績(jī)?cè)诟挥兄^大義日行之謂圣的圣人之謂，一直向尊位前向，把這位國民技術(shù)之來之謂戰(zhàn)

當(dāng)然不是，這是后來的人翻譯上的誤解，真正的意思老子是說天下的百姓，或者叫我們手下的員工都很注意，很關(guān)注圣人所說的話，圣人所表達(dá)的思想與命令，天下的百姓或者員工都會(huì)積極地去執(zhí)行去照著做

一個(gè)真正的君子，就像孔夫子這樣的圣人，他不是有很多記憶，有很多技能而成為圣人的，是因?yàn)樗乃枷?，他的境界，他的格局已?jīng)到了圣人的程度，并不是他有很多的技能，很多的才華

這是東西文化最內(nèi)在最大的不同點(diǎn)，那我們?cè)谧x圣賢之書的時(shí)候，要讀出圣人的用心，還要讓自己的現(xiàn)實(shí)生命往圣人生命的層次上生計(jì)，再說明白些不是自己的生命往圣人的層次上勝進(jìn)，而是往自己人生的本質(zhì)上的生計(jì)