茅山小小道

這茅山之外，突然傳來了響動了，一股股的濕氣飄蕩進(jìn)了茅山神殿大放神光山上，道士全部都出現(xiàn)站在茅山山門之外，有道士推門進(jìn)來，慌張的說道陳長老，陳長教有一大批行尸正往茅山進(jìn)發(fā)，我們宗主讓二位先到茅山的華陽洞去暫時躲避一下

原來在白玉蟬以前，上茅山并無畫符損水，驅(qū)邪治鬼之法只一味修真，即至白玉蟬之后，上茅山才有了神宵派跟龍虎山，張?zhí)鞄煼滞タ苟Y，接著連上茅山，原來的輕微派也用雷法來畫幅做法了

不過在茅山以外，像我剛剛提到的衡山還有天臺山，他們卻慢慢的興盛起來。有些資料里邊看到那個時候，衡山的興盛已經(jīng)不疏于原來的茅山了，而且以天臺山為中心的吳越一帶，還專門興起了一個茅山道的支派，就被叫做天臺山派

納木泰死死地注視著前方韓王給我們看了不下七八遍，漢人最喜虛虛實實我料，他必定以為小路崎嶇，故不敢朝小道而走，想來已在大路設(shè)想埋伏，我偏不上他這個當(dāng)船令兒郎們只管順著小道而行，萬一小道有埋伏怎么辦

經(jīng)過陶弘景數(shù)十年的經(jīng)營，茅山作為上清派基地的名氣越來越大，不僅陶弘景的學(xué)識名氣遠(yuǎn)播，而且他以后的茅山傳人也大多是比較有學(xué)問和名氣的上清道士，從而是茅山一直保持著他在上清派中的中心地位

他笑起巧道，人非常惱火，便在妙觀道人住宿的對面租房住下，在外面掛了一道一招牌，寫上寫汝南小道人首談鳳饒?zhí)煜伦罡呤忠幌让钣^道人也大為惱火，但心知小道人其意比自己高，不敢與他較量

賭了幾大工酒，就推過高手，與小道人對局以后輪換請教，也有饒六七子的，也有饒四五子的最少的也饒三子兩子，并無一個對下的諸王，你爭我讓各出意見要成手段，怎當(dāng)?shù)男〉廊穗S手應(yīng)去

那種一望無際的遼闊感，我們將看到荒野的全景，冰天，雪地中的濕地坡和群山穿越林地的蜿蜒小道，沿著那條小道走向落實，晚霞將比其他任何地方都令人震撼，因為在此處，鄉(xiāng)爺?shù)娜惨挥[無余

零五年第六屆中山獲獎的有同鄉(xiāng)春牌兒雀蛇廠，華陽牌茅山，長慶陡東牌兒，太湖翠族匯，全牌兒，無錫好廠，大山屋牌兒，大山屋，白茶，陡山牌兒，太湖翠族廠領(lǐng)風(fēng)牌兒竹海金名秦梅牌兒，太湖水聚曲牌，茅山長青

茅山適合鮮艷的顏色，如身金，成色，鐵袖紅等搭配原則，休閑西裝與茅山適合漸變，搭配也適合對比搭配休閑西裝與長褲遵循漸變，搭配適合場合秋冬季節(jié)休閑場合，如商務(wù)旅行，非正式的私人約會與私人聚會等

例如林正英演的那個僵尸片兒，他用的便是茅山樹，而北馬很多朋友不太了解他可不是北邊兒養(yǎng)的馬，而是指北方出馬的弟子，也是這個懲惡揚(yáng)善的，但他和茅山弟子不同，他是把寶家仙請上身來

小國要對付大國比起是下面的原則，小道大爺是為小道，就是小國，必須一道治國，同時還要利用大國的隱亂，因為大國的隱亂，甚至我們看不到，因為現(xiàn)在的楚武王是楚國歷史上的一代英主

多年的經(jīng)驗是我有權(quán)缺陷，同情以前有生命的東西，是道德養(yǎng)道德修養(yǎng)的一個中藥因素，也是通向名為良心的頂峰的一條小道。凡是沒有走過這條小道德人，仍舊是一個不命勢力的人

子由眾本批評子夏傳授給學(xué)生的是知節(jié)莫學(xué)子夏對子游的批評予以回應(yīng)，認(rèn)為傳道應(yīng)從淺到深，循序漸進(jìn)。兩者熟幽熟練，本與墨即大道與小道子夏從小道入手，并非忽略大道子，由眾大道也未嘗不傳授學(xué)生小道

上期咱們講述了茅山法術(shù)的運(yùn)行機(jī)制，本期對對就來說一說民間流傳的秘術(shù)駐游十三科中國古代五大玄學(xué)秘術(shù)山一命卜象征茅山法術(shù)屬于先治一脈的秘術(shù)，是將自然力量，儀式化和神秘化之后的產(chǎn)物