祖魔之魔

相傳為人類的始祖魔奴所編，股民實(shí)際上是婆羅門教的祭祀，根據(jù)費(fèi)陀經(jīng)與傳統(tǒng)習(xí)慣而變成的法典內(nèi)容博雜，大約編程于公元前兩世紀(jì)傳至今日之魔奴法典共十二章兩千六百八十四條

呂祖使此中及大臣者若四派之學(xué)，皆自呂祖而分徒窮緣探本，自可惜其指揮五柳一戲當(dāng)在例外，置若旁門，左道乃留為邪魔之說者，即道家自宗以利家排斥，如稱旁門八百，左到三千種種名目，各標(biāo)攜說者屈指難數(shù)

得興恒見宜之祖，能越諸心，能演諸侯之律，定遷定天下之己，兇誠(chéng)天下之為者，事故變上變化。原為舉世有想向世之計(jì)，沾世之賴。天地設(shè)位圣人成能人魔鬼魔百姓玉能八卦也相告

二江祖納江南安營(yíng)下宅賞罰諸事都賦予四件將維持他放下身挖放假，從日主騰云駕霧熬游，是海廣有閑，廣廣交選，有此城又混了七個(gè)弟兄奶牛魔，王牙魔王彭魔，王獅魔，王猴魔王朱績(jī)，古王連自親家美猴王七個(gè)日主靜文

朱文忽然回轉(zhuǎn)上官弘見他面上神情十分幽黃，心已砰砰跳動(dòng)。在聽朱文說起屠御白皙潭，韓仙子得知意境，窮追兇魔，誤入魔功，也在九盤山絕鶴之中被困，等于越發(fā)，心魂皆濟(jì)，一聲悄悄退出，唯恐賴孤蘭祖

祖老天師洞旋這原因曾傳下伐職，此殿內(nèi)鎮(zhèn)壓著三十六元天，剛星七十二座地煞星一共是一百單八個(gè)魔君在里面上面立著石碑上鑿著的龍章，鳳轉(zhuǎn)天賦是用來鎮(zhèn)壓魔君的，如今太尉放走了他們

先祖天師丁寧告誡今后諸人不許善開，太不孝胡，說你等要忘生怪事，善或百姓良民，故意安排這人去說下稱所政魔王險(xiǎn)要你們道術(shù)，我獨(dú)一見之術(shù)，何曾見所魔之法，神鬼之道，楚閣憂民，我不信，有魔態(tài)會(huì)計(jì)與我打開，我看魔王如何，真人三回。五次丙說辭殿開不得空熱厲害，有傷于他

大將會(huì)人以規(guī)矩父輩送歐陽(yáng)修公善其事，其吳伯良用準(zhǔn)生而相會(huì)，由規(guī)矩以為長(zhǎng)，度末隨行比不其余趨之孕金取法必先正于元方載考前文愛基哲將一作其疑，祖善必會(huì)人而憂傷，有魔有范

牛魔王對(duì)豬八戒同樣沒有放在，雖然說當(dāng)年和八戒有過交往，但是八戒之于它的價(jià)值，那就是利用了八戒的相貌騙取芭蕉站，惹得八戒知道之后大罵你怎么能變成你祖宗的樣子，騙我?guī)熜?/p>

德行橫劍已知祖冷月中心能言諸乎之律，定天下之吉兇，成天下之為者之后變化云為繼續(xù)有降相知之氣。加之來，將地社會(huì)善心殘難，人魔鬼魔，百姓八卦與相告咬嘆親言剛?cè)珉s技而吉兇，可建議似乎愛武相攻而急兇身遠(yuǎn)近相處而回內(nèi)山

本意是和上次一樣冷，不妨將滅魔。譚韻奴和太乙散光丸二寶病師先給洪發(fā)老祖一個(gè)大錯(cuò)一眼，瞥見對(duì)面，紅光中擁著三人當(dāng)中是紅發(fā)老祖，右邊一個(gè)正是那最可惡的妖徒秦界直到今日之事多拜

不愿再與同行，哪只小賊竟早在我到以前鮮有松山與他前生祖姑吃皮，老人之妻女魔王阿旦，韓婆在此谷中相遇，腰腹雖是魔椒中長(zhǎng)老，但在前生與她丈夫袁氏怨偶后，又被尸判教，深受磨刀分身之行

不管是釋迦牟尼，不管是醫(yī)書，不管是魔漢魔德，不管是琴房武漢，不管是唐周宋祖，他們都在今日一件事兒叫做相信，知不以來，所有的領(lǐng)袖都在進(jìn)行一件事兒，就是相信我們把相信他們把相信推崇到信念，把信念，深法到信仰，他們能夠成為冷秀

修真道徒之魔考心魔內(nèi)魔外魔充斥于修真證道的路上修真者在上述修正有成的基礎(chǔ)上，能夠?qū)崿F(xiàn)新官與升官同步而避六門緊閉，外塵不染，在外環(huán)境上做一些相應(yīng)的安排，能夠?qū)⑺孜锟刂圃谧畹拖薅染涂梢岳?/p>

因世子靜坐法續(xù)編作者蔣維喬播講黃熙寶第四章覺知魔事學(xué)靜坐之，人若心地不清靜，往往發(fā)生魔事，須知魔事，石油心生一心不亂，即魔不能擾魔事勝多經(jīng)略舉，大概使學(xué)者得以覺知，不治霍亂爾其一可不魔事，如陷惡神猛獸之行，令人恐懼，不得安定