仙泣神話

有人聽(tīng)到神話這兩個(gè)字會(huì)想到不真實(shí)，覺(jué)得個(gè)人神話就是自己編個(gè)故事片，自己并不是作者強(qiáng)調(diào)神話的分量，不同于尋常故事，每個(gè)社會(huì)里都會(huì)有許多故事，里面不乏充滿(mǎn)神仙妖怪的奇異想象

匹斯女神的妻子私立女神引申于道道眾中，保護(hù)道眾櫻桃樓神，則派弟子到人間知道耕種天神賜雨行的稻谷起源神話路，印尼蘇拉維西地區(qū)流傳的天鵝仙女神話酒味，披著天鵝皮的天省仙女，常常偷吃馬馬盧亞重的甘蔗馬

人神書(shū)格以后是神仙的概念，并不等同戰(zhàn)國(guó)以來(lái)，在方氏趁偉家手中，一種與原始神話中的天神地支相比，更接近于人的神人或新人逐漸形成原始神話中的許多角色都被改頭換面的修飾得更加人間化了

身體代表繪畫(huà)者的為之天真的鳥(niǎo)在哭泣，因?yàn)樗浟舜蜷_(kāi)門(mén)的鑰匙，帶開(kāi)門(mén)的鑰匙，顯然可以認(rèn)為在樹(shù)里有某種有價(jià)值的東西圖十四，這幅畫(huà)和下一幅畫(huà)出自描述英雄神話的一系列圖畫(huà)

統(tǒng)觀史記里面確實(shí)有一些關(guān)于不足先祖出生的神話，如記載斷的仙族氣的母親是吞食鳥(niǎo)卵而生等等，但他們都生活在遠(yuǎn)古蒙昧?xí)r代，當(dāng)時(shí)實(shí)行的是群婚制在，只知其母不知其父的情況下，將其出生神話是可以理解的

神話及其蘊(yùn)含的民族精神，神話的內(nèi)容豐富而復(fù)雜，簡(jiǎn)要分類(lèi)如創(chuàng)世神話始祖，神話洪水，神話戰(zhàn)爭(zhēng)，神話發(fā)明，創(chuàng)造神話燈，一創(chuàng)世神話，中國(guó)古代的創(chuàng)世神話，以盤(pán)古故事最為著名

接下來(lái)說(shuō)一下中國(guó)神話的主題和意義，首先是神話的分類(lèi)，神話分為創(chuàng)世神話，始祖神話，洪水神話，戰(zhàn)中神話，還有發(fā)明創(chuàng)造神話和其他神話一共分為六種，是中國(guó)神話蘊(yùn)含的民族精神，以中國(guó)古代神話體現(xiàn)了深重的憂(yōu)患意識(shí)

做了交叉描寫(xiě)，表現(xiàn)了邊塞將士復(fù)雜的心理狀態(tài)，為北宋，范仲淹等邊塞詞人導(dǎo)呼仙路牛西記起臨江仙七首蜂擁騎個(gè)神話傳說(shuō)中的女神故事，生茶的春日煙欲收，記得綠螺裙處處連芳草兩句的寫(xiě)作特色

他也是蒙受這些雷法之人，昔日的燃華仙君便是他為湘軍修為經(jīng)受召回天雷垂邊也不僅溢出心血，每一道雷型都足以令凡人妖魔懷妃破散落在些人身上，更是猶如泣顧春心之痛，隨機(jī)修為神魂

朕于問(wèn)過(guò)公孫清蕊兒已于昨夜子時(shí)到蓬萊仙山去與去令和霍善相聚的皇上臣妾衛(wèi)子夫終于無(wú)法一主一槍悲憤，與劉焉相中而泣，為陽(yáng)時(shí)公主的離去而悲憤，為皇上的癡迷和沉醉而寒心

華納如泣如送蓋校朱女神冷僻鱷魚(yú)桑神不棄富仙奇小姐嚼子不清，都市傷人飯，都市商人飯林林瑤佳先生，我與高跟鞋才死失戀者小姐張玄填洗壁墓碑女俠許美靜，譚月云，唐林娃娃

這一間，樓面便隔坐了兩間樓梯，口上掛了一盞洋鐵洋油燈，黑暗異常入到房里，只見(jiàn)安設(shè)著一張板床，高高的掛了一頂羊布帳子，床前擺了一張山木抽泣桌子靠窗口，一張山木八仙桌

發(fā)現(xiàn)過(guò)海各顯神通的神話，傳說(shuō)講的是八位神仙渡海前往旁玩，新島的過(guò)程中，不使用渡船各自憑借法力漂洋過(guò)海，不要緊激怒了龍王爺，從而導(dǎo)致龍王葉和八仙在大海上斗法的故事

理想選擇從來(lái)不拋棄任何人，給罪人犧牲，理想是魂的仙草換浪子回頭理想是慈愛(ài)的母親理想被惦污了，不必怨哼，那是妖魔在考驗(yàn)?zāi)?，你的?jiàn)證理想被扒竊了，不必哭泣，快去找回來(lái)以后

寶玉低頭看見(jiàn)許多奉仙濕熱的落花，知道是待遇生氣沒(méi)來(lái)的，接收時(shí)就用一斤兜了花瓣，往曾經(jīng)和待遇野埋花般的花種種快到花種時(shí)，寶玉忽然聽(tīng)到山坡，那邊有人在低聲哭泣邊哭泣