亂世的皇族

劉表沒有擴張之心，時間一長，甘寧也看出劉表是個文官，在亂世，成不了什么大事，反而是江東孫家。無論是孫堅，孫策還是孫權(quán)打起仗來都是主公親。自領(lǐng)軍征戰(zhàn)很合他的胃口恰逢孫權(quán)上尉延攬人才。甘寧聽說之后便帶著手下前往頭奔，結(jié)果卻在路經(jīng)江夏時被皇族的副手江夏嘟嘟

這如弄亂樹傳宿傳舉君子如止君子羅旨亂樹傳斷樹傳語君子呂蒙亂世用長君子信道君子信亂世用報道言孔干亂世，用壇亂世，用匪其旨，功匪其旨為王之窮，意義勤妙意義勤于此作之君子作之治治，大由圣人莫知他人有心

是不是有人還想坐石敬堂，看著他倆爭吵，趙匡胤勸阻說以我生在亂世，長在亂世，理應(yīng)看清亂世的跌宕起伏，為消除亂世，積極努力，不能只憑一氣行事亂打亂殺，更不能鼓吹他人的能力，挫敗自己的志氣

于是他寫下了殷厚亂天際，古風一首，好像是生逢亂世，天下的饒嚷，不斷四下都能聽到院隊的歌聲，以往不得至實，希望自己生逢亂世，有一個和表現(xiàn)的機會。而現(xiàn)在怕變成亂世，害怕亂世中每天都會聽見哀嚎的聲。這樣的亂世之中，孔子也想要乘服飄雨海

君子信權(quán)君子如怒亂遮船，主軍治爐址，亂術(shù)傳譯君子魯盟，亂世用者，君子性的亂世用報道人恐嚇亂世，用殘匪，其只共為王之窮，意義勤妙，君子作之續(xù)續(xù)大游圣人莫知他人有心

此時的西夏已分為三方勢力，一是以小梁太后和梁乙波為首的梁氏外戚，二是分長兵權(quán)的皇族，唯名阿五三是同樣執(zhí)掌兵權(quán)的皇族人，多保中雖同為皇族，可唯名阿吳和仁多寶中卻并不同心

至于說劉聰死了之后，他的幾個兒子一樣如同仇敵一樣，太子劉燦繼位之后，更是對自己兄弟們大開殺戒，最后的結(jié)果就是外戚盡準趁著皇族虛弱的時候，把劉氏皇族集體給屠殺光，那么劉氏皇族哪有資格去嘲笑司馬皇族的固如相殘吶

辭職搬后，全副重擔都奸災(zāi)。袁總理身上袁總理倒也不怕為南北核戰(zhàn)事宜所觀重大且疊接南方各店不得不與清皇族會商，遂奏請隆裕太后開御前會議，把民軍提出各條，令皇族自行著躲皇族多半反對總理

不求文達，與諸侯兵不相，在諸侯中做官養(yǎng)命，茍全性命與亂世，不求文達與諸侯構(gòu)卻細密與亂世，不求文達與諸侯茍全細密于亂世，不求文達，與諸侯諸國量出師表諸國量出師表孤帆遠影碧空盡，唯見長江天氣流

讀者去品味，猜想這個和和一個那個美國的小說亂世佳人不想亂世佳人也是一個沒有結(jié)局的想，就沒有一個大家期待的結(jié)局的小說，但是它引起了很多去做，我們現(xiàn)在可以看到就你到大一點的圖書館里面去找亂世家人的續(xù)片

君子呂蒙亂世用上長君子信道君子亂世，用旺道，眼孔干道眼孔亂世，用事難匪其只功匪其是為王之窮，意義勤妙治治大由治治大圣圣木墨之。他人有心，他人有愚蠢所知人染柔目人染柔君子碩士之往來行言往來，心炎濕煙組織巧言如黃巧言如顏值

唐代有一個很有趣的特點就是皇族有意識的去接納外族，尤其是游牧民族，因為皇族的母系當中有很多鮮卑族等，于是漢族的軍人世家李淵與鮮卑族的皇族之間的聯(lián)姻構(gòu)成了唐代的歷史

東宮文武人員這都改為東宮的官署了，太孫本身就擁有著強大的實力，而且皇族核心成員蕭子良與皇族成員蕭鸞，他們會相互牽制，皇族勢力一直都盤根錯節(jié)，蕭道成本身就十多個兒，幾十個孫子恐怕得有上百個學孫

劉氏皇族集團與呂氏外戚集團一場流血斗爭，以皇族集團的勝利而告終，誅滅呂氏勢力后，大臣認為呂雉所立的兩位少帝和另外兩個劉盈數(shù)字君不是牛羊親生，于是先廢后十二少帝劉洪，并在信劉姓皇族選擇皇位繼承人

姚偉系統(tǒng)有堅決支持，排斥劉姓皇族，使皇上陷于孤立，反而稍有智慧能力的一定摧毀，不使他們向前邁進一步隔離。劉姓皇族不準劉姓皇族人才有在宮廷或者中央政府以免跟皇上接近分割王家家族的大權(quán)，并且不斷提醒陛下