唯有神知道

從如若金貴大歡若生，何謂從如若金從一下得之若金，是謂從如若金，何謂歸大歡若生五有大患者，唯物有神，唯唯物有神就無聲，無有何患古貴生為天下，若可繼天下愛，生于天下

若生物所有大患者，及物有神，為物有神，唯有何患，故歸以神與天下若可及天下愛神天下若可脫天下世之不見，名曰微聽之不見，名曰西伯之不得名，曰以其酸者，不可治解，不歡而為一

若經寵為下，得知，若經失之，若經失為寵辱，若經何未歸大花唯無有神，即無有神，無有和緩孤貴以身為天下，若可即天下愛以身為天下，若可脫天下第十次將師之不見，名曰以慶之不聞名曰兮，不知不得，名曰為此三者不可知，皆故患而為一

七見驕奢交涉是做人的大忌，教狂妄之大，是不知道人的渺小，忘記了自己不是神奢，單于物欲，是不知道人的偉大，忘記了自己有神性，二者的根源都是心中沒有神，心中有神，則可借驕奢

嬌皇望自大是不知道人的渺小，忘記了自己不是神奢，單于物欲，是不知道人的偉大，忘記了自己有神性，二者的根源都是心中沒有神，心中有神，則可借交奢第一只人的能力的有限

我有大患者為吾有神，就吾無神無憂，何患，郭貴一聲唯天想若可即天下愛一聲，唯天想若可可拖天下是指不見名曰一停止，不聞名曰席，不知不得。名曰為此，三者不可治節(jié)，故混而為一氣場不驕傲，氣象不媚明明細，不可明復，歸于無誤

若生無所有大患者，唯無有神其無神，無有何患不貴，一生為天下，若可既天下愛，一生為天下，若可脫天下世之不見，名曰以停之不為名曰兮伯之不得，名曰為此三者不可至，節(jié)故不而為一

無有大患者，唯物有神，及物無神，何無有何患過，以身為天下，若可以既天下愛，以身為天下，又可脫天下十四章視之福，建視之而不見，明月以聽之而播放明月喜播之而的明月為十三者，不可日解

何謂貴，大患若深，五有大患者，唯五有神，幾乎無神，無有何患不貴，以身為天下，若可即天下愛以身為天下，若可托天下第十四章，事之不見，名曰一聽之不聞名曰兮，不知不得，名曰微

我國這本書唯一不友商質比記憶媽媽的意義，我不也應該吸引關關，聚焦在歌之中，有癥自信，在有癥自信，在組郵織有神經物美求之不得，物美似比如在有在燃燒，反正正自信在左右

道可道非常道明可明非常明無明天假播米千滴知識與觀其交，與觀其妙，一觀其妙。常有此兩者幫助滿一米同為之玄之有神，仙天之又玄中妙之門。第二章天下皆知，美之唯美，天下皆知，美之美美

我有大患者，唯物有神，幾乎無神，無有何患，故歸于身臨天下，若可即天下愛于身臨天下若可脫天下第十四章是指不見，名曰一聽之部門，名曰西博之不奪，名曰為此三者不可直接故婚而為一

最后一個就是營養(yǎng)潤滑和感覺，因為我們說有附著的情況，比如聶乾附著因后附著以及下科前附著下科附著他們帶著附著的時候就會有血管就會有神經，所以唯一沒有神經血管是什么中間帶和后帶

是以圣人為父，不為母，不屈不追。此第十三章闖入熱定歸納還熱，任何為寵辱熱定寵為下得知熱經失之熱，經失為權。而若經何謂歸大患，熱生無歸，大患熱者貴，無有大患者，唯無有神，及物無神無有何患不貴

若經何謂歸大患，弱人無有他患者唯無有神及無人，無有何患，故貴身為天下，若可即天下愛以身為天下，若可脫天下第十四章失職不見名曰以精致不聞，名曰襲薄，真不得名曰為此，三者不可直接，故混而為夷