陰陽靈體

二，陰陽太少分類法，靈樞通天，把人分為太陰之人，少陰之人，太陽之人，少陽之人，陰陽和平之人五種類型。這是根據(jù)人體先天稟賦的陰陽之氣的，多少來說明人的心理和行為特征及氣質(zhì)方面的差別的分類方法

男人是由陰陽兩種物質(zhì)組成，肉體和靈體既有百分之五十一的羊和百分之四十九的陰組成女人同樣的陰陽兩種物質(zhì)組成有百分之五十一的營和百分之四十九的羊組合而成，此之為四項

你發(fā)然方藥之規(guī)總是以治病為限，萬千法門總不出此陰陽大綱反治并開放，直指陰陽惡法以一方之際，此列子此大半體陰陽特法紙法則天地情僅會物遺一心和靈病之多，端不出陰陽惡因治病開放不足，陰陽惡法，若能知常答辯及衣返上其一導(dǎo)只有課至今成也，古以制方開藥用藥法度，因得意圣人教人以法世人以歸己，如不知要禁之子，其以一道子難能民也

經(jīng)絡(luò)最明顯的作用就是通道，它是人體氣血運(yùn)行的通道，就如同城市中的輸水管道一般，將氣血輸入到全身靈樞本葬，說經(jīng)脈者行氣血而盈。陰陽經(jīng)絡(luò)運(yùn)行的氣分為陰陽，陰者，乃原化水，谷陽者乃發(fā)于經(jīng)絡(luò)

陰陽的理論境界，陰陽的開書和開合書，如果只給人體的五臟六腑，簡單的劃分一個陰陽，那么未免也太小條。中醫(yī)的陰陽理論了陰陽，在人體不同的層面分別還起到了不同的作用，簡而焉知就是開和書

頭面就會出現(xiàn)腫脹，這就是古人從天地入手，從陰陽特性陰陽轉(zhuǎn)換入手陰陽進(jìn)行具體描述，讓我們從煙地之陰陽看到人參之陰陽，從自然界的陰陽特性動與靜聲與降生與長沙與藏化氣與成型

它的性味是苦寒，歸肝，膽胃，膀胱經(jīng)，它的功效是清熱，燥濕，瀉肝膽火，可以應(yīng)用于一肝膽下焦?jié)駸嶂S疸，帶下陰陽陰腫，靈癥，濕熱等本品也為苦寒性燥之藥，專入肝膽，膀胱以清熱燥濕，故主要用于黃疸，帶下陰陽，陰腫，靈癥等肝膽下焦?jié)駸岬牟“Y

那內(nèi)經(jīng)中討論陰陽五行學(xué)說的內(nèi)容非常豐富，那我們可以參閱素問的陰陽印象大論，還有金貴真言論，陰陽離合論，生氣，通天論，天元計，大論，五行五運(yùn)行大論，還有靈樞的金水

只緣單筋無口訣，交軍何處皆靈胎，陰陽大道有種種，分別同類，陰陽，虛空，陰陽等法，應(yīng)以超出一般養(yǎng)生范圍，故不論及本身陰陽的修法，即修習(xí)柔氣功一般雖也稱為內(nèi)單數(shù)，但嚴(yán)格的來說只是清凈修法，也就是所謂修道

這個陰陽二十五人，他是根據(jù)陰陽五行學(xué)說的理論，將人體稟賦不同的各種體制歸納為木，火，土，金，水五種類型，每一種類型又以五陰的陰陽屬性，五陰絕齒工傷語，這五陰的陰陽屬性及其左右上下等各分出五類。它的陰陽水喝主要向左右上下又分出五類

力量對比，我們把它聊成了這個陰陽偏盛，陰陽偏衰，陰陽王師和陰陽格矩這樣五種狀態(tài)，我們跟您聊得更多的是第一組的狀態(tài)，一分鐘玩兒喂邪，正病機(jī)和陰陽病機(jī)，而是整體病機(jī)的基礎(chǔ)病機(jī)制

陰陽要從寒熱悟出陰陽協(xié)調(diào)時，人體處于健康狀況，精力充沛，體魄強(qiáng)健，沒有怕冷怕熱，不會對陰陽有特別感覺生病出現(xiàn)陰陽虛實盛衰的變化后，這個陰陽虛實盛衰，也不是病人的病癥

天地者，陰陽之主宰日月者，陰陽之書，籍水火者，陰陽之運(yùn)，用故染者必合天地之中，起以為生，何至月之光耀，以為靈河水火之氣，能以為生無此者非。人一言得一而適宜者，物之生也，人則無故全壽之疑，故天下之生物，想以仁為醉林

陰陽者，天地之道也，萬物之剛技變化之父母生殺之本，史神民之輔衍中醫(yī)觀念你的陰陽。在中醫(yī)觀念里可以把有形的身體分為陰陽難體，表為陽體，內(nèi)為陰，上半身為陽，下半身為陰

陰陽大則可以概括整個病癥是屬陰癥，屬陽癥小則可以分析四診中一個具體脈癥，如色澤的陰陽，從色澤的明暗可以辨別病情的陰陽屬性，色則鮮明為病屬陽色則晦暗為病，屬陰聲息的陰陽，觀察呼吸氣息的動態(tài)，聽其發(fā)出的聲音可以區(qū)別病情的陰陽屬性