神界之傲視人間

自然界中狼是一種極富團(tuán)隊(duì)精神的動(dòng)物，其集體意識(shí)與協(xié)作精神遠(yuǎn)超過(guò)人類狼族以其團(tuán)隊(duì)為王的精神，傲視世間萬(wàn)年，千萬(wàn)年來(lái)，狼以其獨(dú)特的方式在自然界的優(yōu)勝劣汰法則中生存了下來(lái)

他說(shuō)精神境界比較高的人有兩種，一種是在高處覆蓋的之間，還有一種是來(lái)到了以前來(lái)到了人間的又分兩種，一種是他到了人間就被城市的污泥給墜下，再也飛不起來(lái)，但還有一種人

我們正在經(jīng)歷的事情是，一個(gè)世紀(jì)前做夢(mèng)也選不到的，而即將發(fā)生的還有更多不相說(shuō)，認(rèn)識(shí)一個(gè)任何一個(gè)認(rèn)識(shí)到了世界上最神奇的心靈課中所包含的內(nèi)容的人，都擁有難以想象的優(yōu)勢(shì)，足以傲視蒼生

也在人間覺(jué)悟成佛精神超越人間，稱之為宇宙大覺(jué)者，以此塑造佛陀站在徐空中臨世者人間撫慰地球的形象。佛陀的覺(jué)悟已經(jīng)超越地球，徹悟宇宙的真理。而像人間說(shuō)法，佛陀不是人造的，而是真實(shí)

是奇跡，是肉體被摧殘后精神生命卻依然處理的傲視奇跡是睡心地哭泣，哭完之后仍然捧著破碎的心說(shuō)我不放棄奇跡是哪怕我看不見，哪怕我聽不見，但我卻依然堅(jiān)信，人世間存在著偉大的力量

生命和非生命之間的聯(lián)系，同自然世界與精神世界的聯(lián)系是一樣的。正如植物深入到礦物世界當(dāng)中，用生命的神秘觸摸這個(gè)世界，宇宙精神也是這樣，屈伸來(lái)自人間，賦予人類欣喜，陌生美好

因而，我想起了一個(gè)詞，淡忘是一種記憶的失落，一種胸懷和境界的開闊，一種風(fēng)度和勇氣的超脫，一種吐過(guò)納心的過(guò)程，一種對(duì)痛苦和憂愁的嘲諷和傲視，一種人生輕松處世之真諦

功成就是道成先救成了真人，超越了生死輪回，精神自在，有勢(shì)逍遙攻城身退，甚至退乃退以山林，乃至玄戒，但呻吟而神用，但深隱而神，用世俗界的功成身退，即是人間道可以全身，也可以就此修道取舍不同境界之一

昔日繁華的村鎮(zhèn)田園頓時(shí)成為一片汪洋澤國(guó)，洪水上漂浮著人們家中的一切，滿眼都是浮尸，一些活物在無(wú)望的掙扎人間，這一巨變驚動(dòng)了仙界天神。女媧首先目睹人間所遭的如此期貨

以上資料摘自薪資。由于重視產(chǎn)品的卓越品質(zhì)，安利產(chǎn)品在全世界形成了良好的品牌形象，在中國(guó)也一炮打響，壓倒群方，以高科技的投入塑造優(yōu)質(zhì)的品牌形象，傲視同柴是安利營(yíng)銷的重要理念之一

也不過(guò)是牛二，前者可能有筆漏之行，但他骨子里仍足以傲視區(qū)別的是心靈因會(huì)雞一樣著實(shí)狗也獅子般的捕獵區(qū)別的也是心靈傲昂，擺手于世界文學(xué)頂端的是那位最不像作家的托爾斯泰

首先，得從三界說(shuō)起三界即御界色界無(wú)色界是根據(jù)眾生生命狀態(tài)和精神境界所做的劃分。比如遇見眾生，還在享受素食二育的生活，上至六欲天，終至人間的四大步驟，下至八大地域等等都屬于欲界范圍

在故事中，精神像白雪那樣轉(zhuǎn)化為純潔的雪花從看不見的地方形成并飄到人間，又悄悄地離開，回到看不見的世界，象征著精神個(gè)體，從精神世界進(jìn)入人的身體死亡之后，精神個(gè)體又回到精神世界

交易成功的人很容易產(chǎn)生自大和驕傲的心理，有一種自己是市場(chǎng)之神，傲視群雄的感覺(jué)，仿佛市場(chǎng)是為我所生，全然忘了當(dāng)初的正確判斷是經(jīng)過(guò)怎樣的慎重分析，也忘了交易中應(yīng)該遵循的記憶力

目前只有素他們的將了，就像是萬(wàn)千廟宇里的神像一樣，盡管神仙在人間也不是常年相聚，但若素起他們的神像，見起人間的廟宇，神仙的人間也就有了棲身之所，可以避人間的災(zāi)禍，保人間的幸福