星之境界

砍倒此處胸中瞪樂之境，界日用間科莫非田利六星砍倒此處雄榮赫鄧瀟灑禍薄便是悅而樂之精杰悅而樂之境界日用簡(jiǎn)赫，莫非田利流星砍倒，此處胸中喝燈瀟灑禍薄，便是約而樂之境界

巨石三星則有過思改，如春冰玉日何患不消谷，然然之過，有從世上改者有從理上改者，有從心，上改者功夫不同，效應(yīng)意義如前日殺生境界不殺，前日怒立境界不怒，辭舊其事而改之者也

孟子曰子之經(jīng)，常行人證選擇，使此子避免之富人證，避之境界，使境界不正警惕，不去。古路不平時(shí)，故報(bào)請(qǐng)目的避半米親邁起星界親界集中分田之路，可作而令野福藤雅閉即言巧相為親子言相為演人煙夫親子莫成兒演人母，演員莫樣親，子情也久意

人生境界有四種自然境界，功利境界，道德境界和天地境界。這四種人生境界之中，自然境界，功利境界的人，是人。現(xiàn)在舊事的人道，德境界，天地境界的人，是人應(yīng)該成為的人，前兩者是自然的產(chǎn)物

人生境界有四種自然境界，功利境界，道德境界和天地境界。這四種人生境界之中，自然境界，功利境界的人是人，現(xiàn)在就是的人，道德境界，天地境界的人是人應(yīng)該成為的人，前兩者是自然的差物

第八回向型，保持真心記照的絕明境界，能夠升起妙友的力量，回光反照到佛麗的瓷光轉(zhuǎn)向佛的境界中安然而住，猶如一對(duì)明鏡光明，相互硬仗，其中的妙影相互重重，映入名為回相行第九借星珠

自然境界，功利境界，道德境界和天地境界這四種人生境界之中，自然境界，功利境界的人是人，現(xiàn)在就是的人，道德境界，天地境界的人是人應(yīng)該成為的人，前兩者是自然的產(chǎn)物，后兩者是精神的創(chuàng)造，自然境界最低

人生境界有四種自然境界，功利境界，道德境界和天地境界。這四種人生境界之中，自然境界，功利境界的人，世人現(xiàn)在就是的人道，德境界，天地境界的人是人應(yīng)該成為的人，前兩者是自然的產(chǎn)物，后兩者是精神的創(chuàng)造

人生境界有四種自然境界，功利境界，道德境界和天地境界。這四種人生境界之中，自然境界，功利境界的人，世人現(xiàn)在就是的人道，德境界，天地境界的人，世人應(yīng)該成為的人，前兩者是自然的產(chǎn)物，后兩者是精神的創(chuàng)造

道德境界和天地境界這四種人生境界之中，自然境界，功利境界的人，是人，現(xiàn)在舊事的人道，德境界，天地境界的人，使人應(yīng)該成為的人，前兩者是自然的產(chǎn)物，后兩者是精神的創(chuàng)造

道德境界和天地境界這四種人生境界之中，自然境界，功利境界的人，是人，現(xiàn)在舊事的人道，德境界，天地境界的人，是人應(yīng)該成為的人，前兩者是自然的產(chǎn)物，后兩者是精神的創(chuàng)造，自然境界最低

修行方向和方法作者提出兩條路徑一是基于秦之境界的一套逐次提升的，勤到修行體系，即秦人從無境界修到有秦境界，從有勤境界修到，有無相生之境，從有無相生之境修到無勤之境

要達(dá)到六祖惠能所說的境界，就必須按神秀所說的四句話去修，不按照神秀的方法去修，就不可能明星，沒有達(dá)到六祖所說的境界，就沒有真正見性，把他們兩人的悟道記串起來細(xì)細(xì)的體悟

我們看看這一個(gè)在神仙境界里邊兒有好多美好的傳說，有這個(gè)牽牛星跟織女的美好戀情，他們有美好戀情，在神仙境界里，邊兒能不能成為夫妻，沒有神仙的規(guī)潛規(guī)則，他們稱不了夫妻

即生處中因清醒的意識(shí)境界，夢(mèng)境中音夢(mèng)中的意識(shí)，境界，禪定，中音出神的意識(shí)境界，臨終中音江思的意識(shí)，境界，法性，中音務(wù)實(shí)的意識(shí)境界，投胎中音再生的意識(shí)境界，前三種是生命中的意識(shí)境界，后三種是在死亡與轉(zhuǎn)生之間的，亦是境界