界魂長(zhǎng)生

夫賈府之?dāng)￠L(zhǎng)生殿中輔元春之始，邯鄲夢(mèng)中服務(wù)真寶玉宋玉離魂中赴黛玉死牡丹廳中元妃省親落淚的意義，性格向往批判和坐著態(tài)度，坦漏了元春豐富的感情世界，表現(xiàn)人情美和人性美

我們股東唐僧來(lái)著，何然戰(zhàn)闖皇權(quán)就練仙道，你有個(gè)小小的門(mén)派，這長(zhǎng)生便是板門(mén)最小的弟子。今日修煉主體靈活魂魄離身，不想竟卷入皇權(quán)，此子肉身猶在，往大人能夠?qū)㈤L(zhǎng)生魂魄歸還

忽然，他突然想到了上一世看的一部恐怖片潛伏鬼魂，侵占活人的身體，趕走活人原本靈魂替代身體原主人生活細(xì)思，恐急，修士修魂。倘若修到了靈魂高深的境界，豈不是可以借此長(zhǎng)生久事下去，等到自己當(dāng)前肉身腐朽了，可以直接去聽(tīng)賺一個(gè)健康完好的活人身體

怎么樣的效率更高，怎樣跟成本怎樣，它的受效益綜合效益可以更高一些。我們?cè)诳撮L(zhǎng)生生物，我們大概知道，在這一次的世界里面，有兩家運(yùn)療機(jī)構(gòu)卷入，一個(gè)是長(zhǎng)生生物，就是吉林的長(zhǎng)生生物，一個(gè)是湖北的武漢生物兩家機(jī)構(gòu)

因查魂十二年五月初六，馬家市生下康熙帝第三女顧倫榮獻(xiàn)公主。十三年四月初六，馬家市生下康熙帝第六子長(zhǎng)華嬰兒當(dāng)天夭折，十四年六月二十一，馬加氏為康熙生下了第八子長(zhǎng)生

因長(zhǎng)生引發(fā)了孫悟空鬧地府勾除死疾，因長(zhǎng)生引發(fā)了偷人身果，武裝館危機(jī)，少數(shù)人為了長(zhǎng)生能夠大量的傷身害命妖精，每每為了長(zhǎng)生要吃唐僧肉，設(shè)下無(wú)數(shù)苦行生死局，甚至做三家的統(tǒng)領(lǐng)，玉皇大帝都跟長(zhǎng)生有關(guān)

孫權(quán)一看你小子不錯(cuò)，我讓你去找長(zhǎng)生不老，要你沒(méi)找到，估計(jì)是你自己吃了，你肯定是吃了五本該我吃的長(zhǎng)生不勞藥了，你小子吃長(zhǎng)生不老藥涂什么不就涂長(zhǎng)生不老藥，不就圖，長(zhǎng)生不老

不要說(shuō)長(zhǎng)生不老，只要是物質(zhì)的東西，都是有從生到滅的過(guò)程，只是能達(dá)到真正機(jī)體的壽命，再換一個(gè)機(jī)體，繼續(xù)開(kāi)始物質(zhì)界的新生活。這才是長(zhǎng)生不老，不需要悟性的食物，只需吸收能量也能讓機(jī)體存活

不要說(shuō)長(zhǎng)生不惱，只要是物質(zhì)的東西，就是有重生到密的過(guò)程，只是能達(dá)到真正機(jī)體的壽命，再換一個(gè)機(jī)體，繼續(xù)開(kāi)始物質(zhì)界的新生活。這才是長(zhǎng)生不老，不需要悟性的食物，只需吸收能量也能讓機(jī)體存活無(wú)需呼吸

表約陳玉妹死上有神圣公書(shū)之碑，背高三遲，字如斗夫，以靈奧潘一遲聚氣與眾欲者少禪之天子，言其思長(zhǎng)生百吃夜杯島抽殺大石相磨至公之思魂若元?dú)?，先食一入人干皮湯盤(pán)空頂有樹(shù)作金母漆器曾其此嗚呼

慈悲自信，心田包容，種下美好，長(zhǎng)生永恒往返復(fù)興出世出能自然而然習(xí)性本能善的意念，用的習(xí)性自然，生成賢圣，長(zhǎng)生絨的習(xí)性，自然生成促使的純真，初始的天性自然長(zhǎng)生自然，永恒長(zhǎng)生，永恒長(zhǎng)生

話(huà)語(yǔ)運(yùn)界的典范形態(tài)，話(huà)語(yǔ)運(yùn)界典范形態(tài)有含蓄和含魂。含蓄是文本的話(huà)語(yǔ)，運(yùn)界的典范形態(tài)之一，只在有限的話(huà)語(yǔ)中隱含或運(yùn)敘，仿佛無(wú)限的意味，使讀者從有限中體味，無(wú)限，含魂式文本的話(huà)語(yǔ)，運(yùn)界形態(tài)的典范形態(tài)之一

它依然是我們漂洋著的旗幟，奔期了就是到了七十歲，無(wú)論是傲岸不羈的七十歲，還是恬靜嫻雅的七十歲，悲憫慷慨的七十歲，還是長(zhǎng)生于海的七十歲，都是我們靈魂的一次描繪，站在七十歲的門(mén)檻兒上

申通法術(shù)不是目的，身心健康，平安快樂(lè)，靈魂長(zhǎng)生，所修所練都是圍繞著這修行修道修煉不是單單的，為了下一世，為了死后的事，只是為了虛幻的將來(lái)讓人感到虛假，只會(huì)讓人盲目的崇拜神靈

悟空用金箍棒在空中寫(xiě)下了兩個(gè)式子所觀(guān)察到的先單長(zhǎng)生效果等于仙丹長(zhǎng)生的因果效應(yīng)加選擇性偏惡假所觀(guān)察到的盤(pán)桃長(zhǎng)生效果等于盤(pán)桃長(zhǎng)生的因果效應(yīng)加選擇性偏惡，以由此得到的盤(pán)桃的比較效果是括號(hào)所觀(guān)察到的盤(pán)桃長(zhǎng)生效果