宇宙之中

令內(nèi)不員外，閩外則不用強(qiáng)制防治外臣之干擾而外境自閩外閩則內(nèi)井之中體自健天地有天地之中，宇宙有宇宙之中，人心有人心之中，理事有理事之中，得其中固之而守之，守而勿施，便入道矣

在漫長(zhǎng)的宇宙時(shí)間之內(nèi)，不再墮入生死輪回之中，靈性本劇極樂(lè)歡暢，體驗(yàn)與靈藥，智慧光芒，盡數(shù)靈界宇宙的生命徹底熄滅了煩惱與痛苦的覺(jué)受，永遠(yuǎn)處在大樂(lè)光明的歡暢幸福之中

道家從萬(wàn)物的生長(zhǎng)動(dòng)物，宇宙的規(guī)律認(rèn)為宇宙是循環(huán)的，圣人應(yīng)該參與宇宙循環(huán)之中自己要錢，而且認(rèn)為五谷五五臟通過(guò)勞動(dòng)十五股來(lái)修身采天地之氣一樣，人體小宇宙，因此大家認(rèn)為尸體不晴

更是不計(jì)其數(shù)，超乎想象的巨大無(wú)比質(zhì)量的存在并不在奧妙的宇宙之中，但是在初始階段，他不過(guò)是惡手可贏握的以小塊兒基本粒子而已，而且這個(gè)宇宙現(xiàn)在還在繼續(xù)膨脹，不斷的伸展，形成宇宙本源的基本例子

盡管我們的宇宙如果是去的話，但現(xiàn)在物理學(xué)的話價(jià)值除了話宇宙在誕生之中的話，只是一小車超高溫超高壓的了基本的例子突然突然發(fā)生大爆炸，使得宇宙得以生產(chǎn)生的話，直到現(xiàn)在的話起到還在旁當(dāng)最近

宇宙處于不斷尋找釋放的永恒狀態(tài)之中，出于幫助他人的永恒狀態(tài)之中，他總是在尋找讓自己能夠最好釋放的渠道，而我們應(yīng)是宇宙?zhèn)鬟f活力的渠道，這樣才能做更多有益的事情，能夠給予他人更多的幫助，并盡力做到最好

這些神學(xué)觀念既不屬于恩培多克勒理論體系的基礎(chǔ)部分，也不是它的發(fā)展產(chǎn)物在它的理論之中滲透于宇宙之中的神，既不是宇宙的創(chuàng)造者，也不是它的塑形者，因?yàn)槭澜绲脑蛑荒軌蛟谒脑睾蛢蓜?dòng)理音中被找到

天地人文四物零大自然之外，而又存在于宇宙萬(wàn)物大自然之中的一種神廟。物質(zhì)的名號(hào)，稱謂道這種客觀存在的神廟物質(zhì)似不易變異和交易的道，既是宇宙萬(wàn)物大自然生發(fā)和化身的宇宙萬(wàn)物大本源

孟子通過(guò)個(gè)人的主觀，修養(yǎng)、心性，追求去攝取宇宙的生命來(lái)充實(shí)自我的生命，同時(shí)又?jǐn)U充個(gè)體生命，去增進(jìn)宇宙生命，即把個(gè)體融匯于宇宙萬(wàn)物之中，從而使個(gè)體生命作為永恒的宇宙生命的一部分，實(shí)現(xiàn)萬(wàn)物皆備于我

在反赤引力的作用下，宇宙在沒(méi)有零點(diǎn)能的雞太真空之中繼續(xù)瘋狂膨脹。于是萬(wàn)物之始宇宙最初形成的大爆炸開始了砰，醫(yī)生誕生了宇宙萬(wàn)物，這便是混沌開辟在四大基本利的作用下

之中探索宇宙和人生整理，把深邃的思考融化在象征意象之中，隱藏在抒情結(jié)構(gòu)深處，特征中的整理與形象巧妙結(jié)合，寫出事物的相對(duì)性距離的主不知把時(shí)空相對(duì)的宇宙，一時(shí)與祖國(guó)存亡的社會(huì)一時(shí)交替，呈現(xiàn)出豐富的思想內(nèi)涵

你明了世界萬(wàn)物，由同一雙手創(chuàng)造宇宙，透過(guò)你的眼，凝視他們，透過(guò)你的感官感知他們，你在覺(jué)醒的意識(shí)中，看到了蒼茫的宇宙，在宇宙中看到了浩瀚的意識(shí)，你回歸本體處在永恒的喜悅之中，完成了你終極使命

宇宙物理學(xué)之中，這種宇宙觀試圖決定自然現(xiàn)象和人的行為之間的關(guān)系。他后來(lái)變成了一種真正的學(xué)問(wèn)，任何可能關(guān)系到理解宇宙力量與人事互相影響的世界和自然現(xiàn)象，它都給予解釋和分類

阿米透過(guò)麥克風(fēng)說(shuō)全宇宙都必須跟齊亞星球一樣丑陋，當(dāng)然不可能存在更高等的人類和星球宇宙的無(wú)數(shù)個(gè)銀河星系之中，就屬齊亞星球空前絕后舉世無(wú)雙。西亞星球是整個(gè)宇宙生命進(jìn)化的巔峰

中國(guó)哲學(xué)的宇宙觀念和人生政界一創(chuàng)化的宇宙創(chuàng)造的人生，中國(guó)哲學(xué)堅(jiān)持生生，不以大化流行的宇宙關(guān)于指空間，皺止時(shí)間，宇宙及無(wú)限的時(shí)空及所包含的一切論語(yǔ)，荀子萌，論語(yǔ)，荀子，老子，孟子等經(jīng)典均肯定變異，是世界最根本的事實(shí)，認(rèn)為一切事物莫不在變異之中