落云蒼天

十一在論中，在弄中亞突厥部落的宗教史寫道突厥人信仰一聲叫及天神，他們中有人所謂的天神就是蒼天子成為。而另有人說天神是蒼天，本身薩克族人最初認(rèn)為蒼天是偉大的，神是天神

歷盡離合悲歡，言聊事態(tài)的一段故事，后面又有一手接云無(wú)才可去，不蒼天往入紅塵若許年，此系身前身后事欠誰(shuí)寄去作其船，事后便是此時(shí)墜落之鄉(xiāng)，投胎之處親自經(jīng)歷的一段殘疾故事

故鳥有鳳，而魚有昆，鳥類中有鳳凰，魚類中有昆魚，鳳凰上機(jī)九千里，絕于你赴蒼天傲相呼。姚敏之上，鳳凰展翅上飛九千里，穿越云泥被俘，蒼天兩只腳腳亂浮云，偶像在那極高遠(yuǎn)的天上

宮里吳王沉醉欠五湖眷客，獨(dú)酌行醒，問蒼天無(wú)語(yǔ)，華發(fā)耐山清水寒空欄桿高處送亂壓斜，日落于丁蓮乎酒上晴抬去，秋雨云平，極目遠(yuǎn)眺，四方飄渺的長(zhǎng)空，萬(wàn)里云煙飄渺，向四處飄散

當(dāng)宙斯從天上俯視，看見大地成為無(wú)邊的海洋，千千萬(wàn)萬(wàn)人中只有兩個(gè)人剩下來(lái)善良而敬畏神奇。它使北風(fēng)逐漸驅(qū)逐著黑云，并風(fēng)三霧矮。他再一次讓大地看見了蒼天，讓蒼天看見大地，同時(shí)管理海洋的波塞冬也放下三角神叉

節(jié)節(jié)翻翻節(jié)節(jié)翻翻謀欲贈(zèng)言教人好好教人好勞人草草蒼天蒼天蒼天蒼天蒼經(jīng)此勞人比贈(zèng)仁者比贈(zèng)水抵與謀水，抵預(yù)謀取比贈(zèng)人柴虎不實(shí)，柴虎喉壁有北不受喉壁有號(hào)，頭壁有號(hào)楊元之道

道人乃從頭一看，原來(lái)就是五彩補(bǔ)貼，喚醒入室門茫茫大事渺渺，真人斜入紅塵，畢竟離合悲歡炎涼事態(tài)的一段故事，后面又有一首祭云無(wú)才可去補(bǔ)蒼天網(wǎng)入紅塵，若許年此一詞仔細(xì)身前身后事，請(qǐng)誰(shuí)繼續(xù)做其傳師后便是此時(shí)墜落之鄉(xiāng)投胎之口

王室彌補(bǔ)易技術(shù)，不能易技術(shù)，父母和護(hù)悠悠蒼天何其有所素。素寶意說說寶意急于包其余包急王室彌補(bǔ)黃氏米果能藝術(shù)不能藝術(shù)記父母何時(shí)蒼天猶猶蒼天，何其有何其又急素素保行于包急于包商王室彌補(bǔ)能易道，不能易道梁父母何嘗悠悠蒼天其又長(zhǎng)何其又長(zhǎng)

事實(shí)是這一句，然而因?yàn)橛辛怂厮?，筆信有了心中牽掛，萬(wàn)般不能割舍，一萬(wàn)個(gè)放心不下的父母，何護(hù)父母，何施父母何嘗還有無(wú)賴無(wú)力無(wú)助的向上天的呼高悠悠，蒼天何其有所悠悠蒼天何喜有接悠悠蒼天，何情有長(zhǎng)把面朝黃土

使他的乳汁從西北高原噴涌而出，哺育著千秋萬(wàn)代子子孫孫。他縱橫奔馳，呼嘯蒼天，這條浩蕩的黃河一下分散作無(wú)數(shù)條泄流如萬(wàn)千英落閃爍，飄忽一下，又匯為拘留如利劍插過深山，多么遼闊無(wú)際的西北高原吶，高原上空，無(wú)數(shù)美麗的發(fā)亮的銀白色云團(tuán)

遠(yuǎn)而視之，其色蒼蒼，然則稱蒼天燃以精賺延天，旗號(hào)不一，故因蒼天而總是之當(dāng)有成為不知出何書，秋為彌天，冬為夏天，旅行淵春萬(wàn)物始生其色餐蒼故曰蒼天下萬(wàn)物盛壯，其氣耗大

傳到邊遠(yuǎn)地區(qū)，是以聲明楊一虎，中國(guó)詩(shī)集滿墨，凡是車船到達(dá)的地方，能力通行的地方，蒼天覆蓋的地方，大地存在的地方，日月照耀的地方，商路降落的地方，舟車所致，能力所通

為我何求悠悠蒼天此何人在鼻蜀里里筆記之歲，行脈米米忠心辱罪，直握著為我心憂，不知活著，為我何求悠悠蒼天此何人在鼻蜀里里筆記知識(shí)醒邁米米忠心如煙，知我者為我心憂，不知我者

陰陽(yáng)不能賊，故事梗滾成嚷是浮云白又有我心追又有我，心悲蒼天，何有急覺，人日益遠(yuǎn)，典型再出席風(fēng)言三正氣歌文天祥天地游正氣雜人復(fù)流行下則為何欲上則為日新于然，約浩然配呼三蒼鳴狂祿

寶魚素素寶魚急于包敘王室，尼古不能易技術(shù)，父母護(hù)幽幽，蒼天何其有所素素寶意急于包急。王室尼古不能藝術(shù)記，父母何時(shí)悠悠蒼天何其有，急速保行，急于包傷王氏尼古不能一到兩父母何嘗