修真文明的悠閑修煉

何須索索大獵紅牛長出悠閑鎮(zhèn)定之事，不必茫茫修真警服多集寬宏轉(zhuǎn)后之家，何須索索大裂紅油長出悠閑鎮(zhèn)定之勢，不必茫茫修真警服多吉寬宏轉(zhuǎn)后之家，何須索索注釋列工業(yè)業(yè)績紅油紅葉大業(yè)修喜慶，美善福祿，景福洪福大幅譯文宏圖大業(yè)常常出于從容閑時

一些出淺的典籍練到頂頭兒，也不過就是先天之境修真，大六有靈根的人才能修真，梅林根的人就只能修煉鼓舞煉氣分為煉氣，一成到九成之后便是筑基鼓舞分湊天和先天后天也分為九重古武修者在修煉

大獵魂酒纏出悠閑鎮(zhèn)定知識閉媽媽修真警服多級寬宏長厚之家，何須索索宏大的謀略，常常由悠閑正念的人來完成，做事何必要匆匆忙忙吉祥征兆宏大音樂大多齊聚在寬厚人家做人何必要猥瑣

中華民族神圣祖先，中國道家祖師，皇帝道家，大宗師老子創(chuàng)立的道家丹道養(yǎng)生修真學和道家內(nèi)丹修真之道，創(chuàng)立了多種修真長壽方術(shù)，如腐蝕，導演，胎息，坐忘，房東樹等等。在經(jīng)過歷代擔家，長期實踐修煉不斷總結(jié)提升

現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)修真小說里邊講的那些不斷修煉成的強大修正者，可是我們站在現(xiàn)在的科學的眼光去看待我國的修真體系的話，你可能會發(fā)現(xiàn)不一樣的地方，尤其是我國上古時期講的那些神話中的故事

從上面我總結(jié)的這些內(nèi)容可以看出，古代修煉人士都是客觀的，而近代一些想修煉的人士太主觀都是一拍腦袋，有了進山的想法就進了，這明顯把修真的真意搞反了，大家要以此為戒

三方組織也是因為金庸先生的小說，十五當山更加有名，被我們現(xiàn)代人所了解。七十五當山從兩千六百多年前就已經(jīng)有引起來五當山閉館修煉，所以到現(xiàn)在兩千多年一直是有修真的隱士，隱于武當山進行修煉。有很多人說，在終南山修煉的人多在武當山修煉的人也是非常多

感覺到身體里靈氣的流逝，若雖有種生不如死的感覺，修真過后落水，一直有一種高人一等的感覺，眼睜睜的感覺，多年的修煉毀于一旦若遂氣憤之余，心頭涌起了一股濃濃的后悔和苦澀。若云淡淡的道師傅說過人不慰藉天珠地面修真者都是踏在別人

在事業(yè)上篤定對自己人生的滿意都是修煉出來的，而不可能是想出來的，要把中年危機轉(zhuǎn)化為中年機遇，還有工作之前先換一個新的自己，世上練心，以假修真，這八個字說不定就是良方

初始派認為，正是由于最近幾千年來修真者太過于注重積累功德，而導致凡人的數(shù)量增長過快，影響了修真者的飛升大業(yè)。根據(jù)修真，第二定律，更多的凡人就意味著更多的修真者誕生

前面一章，我們講到的主要是一些傳統(tǒng)修真小說的境界設(shè)定。今天這章我們?yōu)榇蠹規(guī)砹硪粋€流派修真小說的一個境界，設(shè)定這種流派的小說，我們稱之為奇幻修真小說，里面的境界設(shè)定也和傳統(tǒng)境界設(shè)定里面有相似之處，也有不同之處，總結(jié)了大量奇幻修真小說得出在奇幻修真小說作品的設(shè)定中，修真者的等級劃分又有以下幾種

另外，我發(fā)現(xiàn)很多姐妹除了不會挑選經(jīng)典的配飾以外，舍得給自己花錢買衣服，卻舍不得給自己買了高檔配飾。我特別的委托了一些合作伙伴，精細了定制的量款，特別優(yōu)雅百搭的精致笑念和修真，送給有緣分走進女神修煉大學的姐妹們

修真道徒之魔考心魔內(nèi)魔外魔充斥于修真證道的路上修真者在上述修正有成的基礎(chǔ)上，能夠?qū)崿F(xiàn)新官與升官同步而避六門緊閉，外塵不染，在外環(huán)境上做一些相應(yīng)的安排，能夠?qū)⑺孜锟刂圃谧畹拖薅染涂梢岳?/p>

總之，享受悠閑生活當然比享受奢侈，生活便宜很多，要享受悠閑的生活，只要有一種藝術(shù)家的性情，有一種全然悠閑的情緒中去消遣一個行俠無事的下午，正如盧梭在瓦爾登湖中所說的要享受悠閑的生活，所費是不多的

對姚光寺修煉的尼姑馮青，袁弘下得了狠心，而馮清并沒有殿屋祖先家門，馮潤的所作所為如此明顯，袁弘竟不能定他的罪，說他是文明太后家的女兒，那難道馮清就不是文明太后家的女兒了