太虛斬靈錄II

是以其筆去此去筆取，此而后能及其所知，季卷一橫心欲情隨事宜的憂愁悲苦之者，做古龍卷富貴請厲害，棄絕錄快燃，終神無入而不自得，以乎夫為有道之事，真有以見其良，知之昭明靈覺圓融動徹擴(kuò)展而與太虛而同體，太虛之中，何物不由而無一物，能為太虛之障礙

我能均富貴清利，海氣絕路，快然終生，無路而不自得，隱乎福為有道之事，曾有以見其良之昭明靈覺袁隆杜徹會豁然逆語，太虛而同體，太虛之中何物不有而無一物，能為太虛之障礙，改無良知之情，本自聰明睿智，本自寬裕溫柔，本自發(fā)強(qiáng)

新經(jīng)云色集市空空即試色通仙，路云動動，不知天地愛性靈遠(yuǎn)，視太虛真白文道者云不論肉，不論骨肉皮香殼漏子空空洞洞有乾坤，即是太虛原話題秘訣云血肉內(nèi)氣化，維生性零，聚食氣化之前

夫為有道之事，真有以見其良知之昭明靈絕然融動策擴(kuò)然與太虛而同體。太虛之中何物不有而無一物，能為碳虛之障礙，概無良知之體，本質(zhì)出名睿智，本質(zhì)寬裕溫柔，本質(zhì)發(fā)強(qiáng)剛毅，本質(zhì)摘裝中證文理逆差

然而，一蹶而動之際，我煉性養(yǎng)性不純，便琢磨不著作詩靈機(jī)要我靜中初見，元性心練之養(yǎng)之，練出太和儀器，才能使我甚與太虛同體。周身光明，一零九九煉性養(yǎng)性，到了極點(diǎn)就練成法身，練到我身渾如太虛，色身不見

這金頂就是外丹轉(zhuǎn)入內(nèi)丹的時候，外丹用的一個詞匯金頂是外丹的爐頂，一輪光滿太虛空，是內(nèi)丹功法里面的元神靈光，最后收發(fā)自如。要收回丹田的時候，是一輪光滿太虛空內(nèi)丹的修煉主張自渡人亦正人先正己

嘉靖三十四年公元一五年，楊繼勝被斬您行有失好氣，還太虛擔(dān)心趙千古其妻馴夫自義，燕京市民將其尊為誠惶，并以齊齊配四死后十二年名目宗立追視為中民時間進(jìn)入嘉靖三十一年公元一五五二年，局勢起了變化

杜潔修腰聚靈，通治斷體煉骨腰丹化形凝魄，神游翠體煉虛大成杜潔修佛聚元托繁元星一散，明星設(shè)立，混動太虛，清零通虛，大成杜潔修名靈動開靈魂丹心裂靈式凝體凝魄煉魂斷體歸虛，大乘杜潔

我們上回說到警幻仙姑是妙玉黛玉等人，龍翠庵是太虛幻境，這個答案有點(diǎn)兒讓人無法接受我們來尋找這個太虛幻境，請聽重組紅樓作者康康演播漢海第九部分重組紅樓之二第五篇太虛幻境

我們上回說到警幻仙姑是妙玉黛玉等人，龍翠庵是太虛幻境，這個答案有點(diǎn)兒讓人無法接受我們來尋找這個太虛幻境，請聽重組紅樓作者康康演播漢海第九部分重組紅樓之二第五篇太虛幻境

他與玄遠(yuǎn)曾天下一路從山西促通關(guān)二峽，一路有懸遠(yuǎn)帶令途，經(jīng)死穿到席令煙停。方雷鋒載到秦城山百慶寧風(fēng)祖師楚山學(xué)院，隨即白領(lǐng)馮偉，吳越長人通靈打軍，遭斬遷達(dá)，斬此友斬

雖明知其非，卻抱著游戲消閑，看看到底怎么回事的想法，了解讓張?zhí)摚蹯o前等數(shù)人于西院空閑之地樹爐煉丹，雍正不過將張?zhí)?，王定乾等?dāng)作排遣取樂的幽靈小丑未曾聽其一言，未曾用其一要，且多次當(dāng)面向乾隆及各親王說過這些人是事情無賴，最好造謠聲勢

不是虛無的本體，面對本體有所妨礙的勝利提示，還良知的本來面目不添加任何案例子，良知的虛就是天的太虛，良知的無就是太虛的無形日月風(fēng)雷，山川民霧的淡凡有樣貌，形色的動作都是太虛無形中發(fā)用流行

先生曰知是靈之靈，處理之靈處，就其主斬處說變謂之心，就其稟賦處說變謂之性，孩提之同無，不知愛其親，我不知盡其兇，只是這個靈能不能為私欲，這個沖得沖破得盡，便完完是他本體

首先要強(qiáng)盜的意思，一點(diǎn)是空和，你不是真正意義上是意義上的就是沒有，而太虛是誰是時有的不可見的狀態(tài)就太虛無形氣質(zhì)本體他也虛，無形太虛，沒有形狀，不可感知，但他是氣就是可感居的氣的