真界隱神

功成就是道成先救成了真人，超越了生死輪回，精神自在，有勢逍遙攻城身退，甚至退乃退以山林，乃至玄戒，但呻吟而神用，但深隱而神，用世俗界的功成身退，即是人間道可以全身，也可以就此修道取舍不同境界之一

一個被淹沒的真實(shí)故事，一個被埋葬的神圣理想神未修道院新修的公路從原來修道院中穿過封閉的格局被生生剖開，似乎隱喻著世俗世界和這個修院的關(guān)系，修道院的基本格局仍然非常清楚

由地仙而脫胎，以致化形，視為天仙。脫胎者陽神已出，如捕公贖，可以來去無礙坐在厲王，但行為化氣未真，究竟若達(dá)化形境界，則色身以化摯愛不存，可以不日月無影入，金石無礙，隱顯莫測

這個時候，他正隱居在紹世山淺行之學(xué)朝廷屢次真諦，他都不肯出山，年紀(jì)輕輕就隱居山林的蘆桐，既能獨(dú)與天地精神往來得心茶之樂，又能胸懷天下，心念蒼生，是一個有大境界的人

庫魯哥哥好好教訓(xùn)那些不懂禮貌的異世界，庶民聽這話神秘的者，領(lǐng)導(dǎo)的隱喻詞的記憶，山海的云舞，開啟無神的心門，逆境的心美神經(jīng)，我之心永恒，真心守護(hù)，證明今好生命愛神

因在地殼之外，寺外均有大氣，包墨處南北兩極，邊界上當(dāng)時感到一陣奇熱，而外轉(zhuǎn)眼變過并無他害，只需要倒轉(zhuǎn)盤中神針針頭上便有顏色火星飛出隱史復(fù)原，三年之內(nèi)，原詞真氣與大火互相吸收抵消

從小家到大家到大到家族，到屋表親戚，透過殘留的詩文，穿越過半個世紀(jì)的滄桑，在斑駁的自縫里，我們隱約看到了唐云和神音雀二人生命世界的另一個降度，一個更為真實(shí)的降度，一條親情留意的情感之和

既所謂真寒假熱真熱假寒一真熱，假寒指內(nèi)有真熱而外見。某些假寒的熱及四寒證候，臨床表現(xiàn)四肢涼甚至絕冷，神識昏沉，面色紫暗，脈沉遲身熱，胸腹灼熱，口鼻氣濁，口臭吸粗，口渴隱隱

大清世界迷霧重重發(fā)現(xiàn)其背后隱藏的假象與真知。古木疑云移植考證，歷史懸念，檔案揭秘，一起探尋世界未解之謎。秋詞古國藝術(shù)家眼中的第二個敦煌莫高窟，這里是一片消失了千年的神秘土地

一元神界生新奇的宇宙，并主宰其宇宙瘦瘦，有緣眾生以無量化身引導(dǎo)眾生趨向無上成就。天仙級修煉者是以陽神有足夠的能力隨意進(jìn)入超信息態(tài)，不是隱身隱形術(shù)，而是身體與原審界合一，并可以隨意由超信息態(tài)畫出形體

何時明對嚴(yán)謹(jǐn)之中之界卻是毫不示弱。他致使有秋天張仁撐腰，知道嚴(yán)謹(jǐn)之界，不敢真的把他怎么樣，也是有失無恐，研究之界不僅惱火之極，他在這些偵查特工中資格最老，能力最強(qiáng)，這些特工都隱隱以他為首

六欲動氣六情動二二六根濁六根濁二六情人六清染二與真道原以三不出者三單田中三元正氣可望，二失劑失瀉為三丹，田中有三元凝結(jié)成三一畫而出三魂變而都萬神者，元道神陽隱陽神也

字釋隱也就是甄士隱了，那我們說了第一回是全書的引子，而甄士隱雖然跟咱們整部書的故事看似沒有太大的關(guān)系，但是真真假假真既假，假亦真，甄士隱以及甄家的遭忌，實(shí)際上也就暗含了寶玉以及賈家的命運(yùn)了

存在的神及有關(guān)神的歷史記載和歷史學(xué)里，但是這樣的學(xué)術(shù)幣會造成了人為的陌生，并且把宇宙歷史之中關(guān)于神乃至神界宇宙對人類的各類歷史作用和歷史影響，剔除出歷史，書神以及神界對宇宙歷史，包括人類歷史的各類真實(shí)的作用

體難的療養(yǎng)院和圖克的療養(yǎng)院因此有所不同，他不是退隱室外的場所，一個屬于自然和當(dāng)下真實(shí)的空間，而是一個一致性的立法領(lǐng)域，道德的綜合地點(diǎn)。而深自社會外部邊界的精神錯亂，將會再次為人抹削脾耐，把受奸人的生活，整體監(jiān)護(hù)者和醫(yī)生面對他們的所有行為