靈武傳說(shuō)之靈元之境

這個(gè)漢代靈武縣就是西漢初設(shè)置的靈武縣，寧朔縣，為清雍正二年社與寧夏府，寧夏縣同治義城今銀川老城，麗寧夏府，狹寶寨二十三和府城內(nèi)更名戶(hù)張騰戶(hù)少庇戶(hù)謝古郡戶(hù)死街區(qū)轄境相當(dāng)于今銀川市南的永寧縣青銅轄市

領(lǐng)導(dǎo)享有一連串共同的歷史，曾用名靈州博古綠鎮(zhèn)普勒郡，回樂(lè)縣林武俊西平府祥慶軍擁有一部共同的古代史，古代靈州和回樂(lè)的歷史，無(wú)論是從解放前的吳忠歸屬靈武，還是從解放后的靈武歸屬吳忠

這個(gè)漢代靈武縣就是西漢初設(shè)置的靈武縣寧碩縣，為清雍正二年社與寧夏府，寧夏縣同治一城，即銀川老城，李寧，夏府，霞寶寨二十三和府城內(nèi)更名戶(hù)張騰戶(hù)，邵璧戶(hù)，謝古郡戶(hù)四街區(qū)

第二百九十九集志得元年七五六年八月初一，李亨下詔家封郭子儀為兵部尚書(shū)，同中書(shū)門(mén)下評(píng)張氏家風(fēng)，李光璧為戶(hù)部尚書(shū)北都留守同中書(shū)門(mén)，下評(píng)張氏，郭子儀和李光璧的加盟，讓靈武方面產(chǎn)生了滾雪球的效應(yīng)

據(jù)上所述，不但唐宋，西夏，靈州城址在今，寧夏無(wú)中是清楚的，而且西漢惠帝出志時(shí)的靈州成旨也是清楚的，但為什么中國(guó)歷史地圖籍除了把唐宋靈州城址標(biāo)注在僅寧夏無(wú)中與靈武之間外

現(xiàn)綜合商店對(duì)門(mén)據(jù)上所述，不但唐朝西夏，靈洲城址在雞，寧夏無(wú)中是清楚的，而且西漢惠帝出制時(shí)的靈洲城址也是清楚的，但為什么中國(guó)歷史地圖集除了把唐宋靈洲城址標(biāo)注在今寧夏，吳中與靈武之間，這當(dāng)然是錯(cuò)誤的

本文依據(jù)近年在寧夏吳中市新出土的重要文物及寧夏學(xué)術(shù)界的研究成果，用考古發(fā)現(xiàn)文獻(xiàn)記載民間口碑資料現(xiàn)場(chǎng)勘察的連環(huán)證據(jù)，考證出自西漢至明初靈洲靈州靈武谷口靈武的雀指，即嚴(yán)格證明了中國(guó)歷史地圖集以及中國(guó)歷史大詞典等工具書(shū)在這個(gè)問(wèn)題上的失誤

是以來(lái)七月十五日，也就是李亨在靈武繼位三天后，尚不知道自己已經(jīng)被退位的李隆基又以皇帝的名下了一道詔書(shū)，任命太子李亨為天下兵。馬元帥兼說(shuō)國(guó)方河?xùn)|河北平廬節(jié)度使勇王李林李隆基第十六幼子為江陵金湖北江陵大都督兼山南東道治所今湖北襄陽(yáng)嶺南之所今廣東廣州錢(qián)鐘制所今重慶彭首

這個(gè)時(shí)期，在寧夏，黃河兩岸出現(xiàn)了歷城郡建安縣，即寧夏逃了陣南胡成，即胡帝臣漢靈武縣今青銅峽邵剛境內(nèi)漢城北魏尚和城雕工程博古律蒼城今永寧縣望洪境內(nèi)當(dāng)一批新的城鎮(zhèn)和地名

前世者道之華而愚之屬，是以大丈夫處其后，不拘其波，處其濕，不拘其花，故去彼去，此細(xì)致得益者，天得以輕地得以靈神，得以靈武，得以贏萬(wàn)無(wú)得以生猴王得以為天下真提致之天，無(wú)以清將，恐烈地?zé)o以寧將恐伐神，無(wú)以靈將恐歇

雖然在普及歷史，地理知識(shí)，方便教學(xué)研究等方面起到了不可低估的作用，但由于受到當(dāng)時(shí)科研水平的限制，很多歷史弟弟的遺案懸案并未得到徹底解決，尤其是關(guān)于明代以前的靈洲靈武股口靈武的地址方位有明顯的錯(cuò)誤，這是不能苛求于前人的

也就是說(shuō)，草木周公的技術(shù)始于宋代，是不是寧夏人首創(chuàng)吳明文記載，但據(jù)原始合渠制質(zhì)證，十一年及公元一三五一年，賈魯堵塞黃河白毛堤絕口兩岸鄒堤并行作東鄒者，漢人水功做西鄒者，夏人水功爭(zhēng)自靈武

這個(gè)時(shí)候，天下神秘證明非常懵的，但好在玄東這時(shí)候比較清醒，八月十二的時(shí)候，幾個(gè)來(lái)自靈武的使者到達(dá)成都給玄能告訴個(gè)消息。一個(gè)月之前，您的兒子太子李亨已經(jīng)登基稱(chēng)帝了

其中，蕭何的傳說(shuō)是趙州橋建造緣起的一種傳說(shuō)，建造傳說(shuō)包括建橋傳說(shuō)，仙人世橋傳說(shuō)，維護(hù)，傳說(shuō)等內(nèi)容靈異傳說(shuō)包括寶物，幻想，傳說(shuō)和信仰傳說(shuō)等歷史人物傳說(shuō)則包括了與趙州橋產(chǎn)生過(guò)關(guān)系的歷史人物的傳說(shuō)

兼莫離軍使，又當(dāng)在天寶五年后，天寶十四年，安祿山變亂，肅宗在靈武。晉昭河西庶族收復(fù)兩金以一郡守自不能在出師收精之時(shí)，悠然自迎，功德哭至得二年西京收復(fù)明年為乾元元年。而晉昌郡廢是此窟，當(dāng)始于天寶，五年后成于天寶。十四年前榆林窟第十七窟里窟一天寶石畫(huà)東壁盧史那佛南壁西方凈土變