長生劫亂

葛巾就邁出果敢的一步，先是以身相徐后世毅然私奔，還向長生贈送銀子，還把妹妹許配給長生的弟弟常大用，遇到葛巾，那真是叫無處不美，無處不善，無處不順，人才兩德，賞心悅目，就連入室搶劫的強(qiáng)盜

首先，咱先從三個(gè)方面來推論說第一，如果三十年前就從天宮有傳言，第十世修行的金蟬子肉身有延壽長生的功能，說這里頭更像是延長壽命，度過劫難，而不是說長生不老，或者是天地同壽的意思

劫財(cái)敗財(cái)，兵武耿任，甲為商官，小人道氣為職，丁己心為矣，始為時(shí)神天出壽子孫無審任甲丙為正才，正氣克姆長生五行欲有一強(qiáng)，比喻人之初，生滿希望。早晨三點(diǎn)到五點(diǎn)，要代表了生氣向上的力量

因長生引發(fā)了孫悟空鬧地府勾除死疾，因長生引發(fā)了偷人身果，武裝館危機(jī)，少數(shù)人為了長生能夠大量的傷身害命妖精，每每為了長生要吃唐僧肉，設(shè)下無數(shù)苦行生死局，甚至做三家的統(tǒng)領(lǐng)，玉皇大帝都跟長生有關(guān)

依然存在，正是這套復(fù)雜的壽命體系，結(jié)合修行天地，災(zāi)劫天庭掌握了最關(guān)鍵的控制三家的核心壽命，也就是能否長生，包括延長壽命的物質(zhì)，盤頭含桃可作為獎(jiǎng)勵(lì)，讓神仙伯婢通過苦苦修行便能延壽

如來佛祖，可是知道玉帝神通廣大修行了億萬年，經(jīng)歷了無數(shù)大天劫，本來面目就是原來的模樣，或者說本心本性。孫悟空的本性本心是與天同壽長生不死，但是胡鬧下去只能是死路，一條如來說可惜了你的本來面目

饒馴魚，湯聞武，周趙，孔孟，董寒州成章諸街應(yīng)運(yùn)而生者，熾由共工劫紂齒，黃王莽，曹操桓，溫安，祿山，秦檜等兼應(yīng)劫而生者，大仁者修治天下大物者，擾亂天下，清明靈秀，天地之正氣，仁者之所秉也

詩經(jīng)小雅劫南山之時(shí)，劫南山，解筆南山為時(shí)炎炎赫赫失隱名具耳沾優(yōu)先如談，不敢細(xì)談國際組長何用不兼解。彼南山有實(shí)其意，赫赫失隱不平畏。何天方見磋桑亂紅多名言無家慘默承接，掩飾太師為周之?dāng)?/p>

孫權(quán)一看你小子不錯(cuò)，我讓你去找長生不老，要你沒找到，估計(jì)是你自己吃了，你肯定是吃了五本該我吃的長生不勞藥了，你小子吃長生不老藥涂什么不就涂長生不老藥，不就圖，長生不老

長生殿演的是唐明皇與楊貴妃的歷史故事，習(xí)稱天寶儀式。唐明皇和楊貴妃的離合，生死之情是與安史之亂緊密聯(lián)系在一起的，有其深邃的歷史內(nèi)云自發(fā)生之時(shí)，便有詩人詠嘆杜甫的哀江頭已開其端

慈悲自信，心田包容，種下美好，長生永恒往返復(fù)興出世出能自然而然習(xí)性本能善的意念，用的習(xí)性自然，生成賢圣，長生絨的習(xí)性，自然生成促使的純真，初始的天性自然長生自然，永恒長生，永恒長生

洪生長生殿以安史之亂為背景，借唐代李隆基和楊玉環(huán)的愛情故事，書寫悼念顧名的情緒。孔上任桃花扇，直接以南明政權(quán)的覆滅為背景，借侯方玉和李湘軍的愛情故事，描寫南明史事，抒發(fā)興亡之感

清楚了霍亂之力被彌勒裝入后天代中府法三藏，因任邪為政，才有迷境之國，入于因果之內(nèi)就有性命之憂，趁人未傷，心不得死之計(jì)，早早收心，清靜無為，跳出因果糾纏方可長生有望

悟空用金箍棒在空中寫下了兩個(gè)式子所觀察到的先單長生效果等于仙丹長生的因果效應(yīng)加選擇性偏惡假所觀察到的盤桃長生效果等于盤桃長生的因果效應(yīng)加選擇性偏惡，以由此得到的盤桃的比較效果是括號所觀察到的盤桃長生效果

大聲道我的手段多嘞，我有七十二般變化，萬劫不老，長生會嫁金斗元移動十萬八千里，如何做不得天位佛祖的我與你打個(gè)賭賽，你若有本事一筋斗打出我這右手掌中酸你贏，再不用動刀兵苦終戰(zhàn)，就請預(yù)計(jì)到西方居住，把天宮讓你若不能打出收藏