圣心仁皇

同時(shí)希望有道之勢(shì)各去圣心，渠善相加，共鳴良知之學(xué)釋放藥，在陽(yáng)明先生紀(jì)要中評(píng)論此文人為圣心，最難驅(qū)除其危害。最大學(xué)者能去圣心便是擴(kuò)燃，大功無(wú)益，無(wú)必?zé)o故我天地了，存于圣心，則事即非人

同時(shí)，希望同道之事各去圣心，趨善相下，共鳴良知之學(xué)釋放藥，在陽(yáng)明先生紀(jì)要一書中評(píng)論此文人為圣心，最難居處其危害最大學(xué)者能去圣心，便是闊然大鼓，無(wú)意無(wú)比，無(wú)故勿我天地了

九月，先生在這封回信中再次對(duì)湛甘泉學(xué)說(shuō)做了評(píng)價(jià)，同時(shí)希望同道之事各去圣心，慈善鄉(xiāng)下過(guò)命良知之學(xué)士邦要在姚明先生既要一出路評(píng)論此文詞文人為圣心，最難取土其危害最大學(xué)者能取圣心，便是擴(kuò)燃大功

九月，先生在這封回信中再次對(duì)戰(zhàn)甘泉學(xué)說(shuō)做了評(píng)價(jià)，同時(shí)希望同道之事各去圣心，渠善相下。顧名良知之學(xué)士巴耀在陽(yáng)明先生紀(jì)要一書中評(píng)論此文人為圣心，最難驅(qū)除其危害。最大學(xué)者能去圣心便是擴(kuò)燃，大公無(wú)意，無(wú)必?zé)o故無(wú)我天地了

不得于言而勿求諸心者，只過(guò)于夫是非，同意媒體于人，持圣心便救習(xí)而事己見(jiàn)，故圣心救習(xí)之為患賢者不免矣。不免焉。俯首李茂元是將眾堪象山之文集而請(qǐng)一言為之序，于何所容顏哉

我的娘親老弟，我以為早被屠殺，最近接到英明的指令，才知道娘親老弟仍在人世，這乃是陛下寬大仁子和最高統(tǒng)帥的身后恩德以我的衰弱和漁獵不知道如何報(bào)答?，F(xiàn)在準(zhǔn)備攜帶奏章前往迎接我的娘親，老弟，妻子，兒女，但愿圣心錘念準(zhǔn)許釋放

故宜昌群和教唆雷同如矮人之官，場(chǎng)墨之悲嘯之所，自其非貴而賤目，不得于言，而勿求諸心者之過(guò)歟，非是同夫是非，同一沒(méi)取于人，吃圣心便就席，而是己見(jiàn)，故圣心就席之，謂患賢者不免疫

二十二位無(wú)為之國(guó)母，兩位有為之太，后有清一代共有二十四位皇后結(jié)孝慈高皇后孝莊文皇后孝康張皇后孝惠張皇后孝端文皇后孝昭仁皇后孝成仁皇后孝公仁皇后孝儀仁皇后孝敬獻(xiàn)皇后

學(xué)者茍取而關(guān)之，其事非同意，但有不帶于辯說(shuō)者，而故依蒼群河腳說(shuō)同雷如矮人之官場(chǎng)莫之悲笑之所自其非貴傲賤木，不得于言而物求諸心者之過(guò)于夫事非同意，沒(méi)起于人持圣心便救兮熬世己見(jiàn)故圣心救兮之為患險(xiǎn)者不眠焉

共天皇初見(jiàn)一通機(jī)即被迷得神魂顛倒，于是重重賞賜了舍人一通擊入宮后，憑借光鮮照人的氣質(zhì)和艷壓群芳的美貌，輕而易舉地博得了圣心人般大中基很不高興，整天給允供天皇臉色看云共天皇聚內(nèi)不敢明目，張膽寵幸一統(tǒng)計(jì)

發(fā)出清脆悅耳的鳥(niǎo)聲，茶花是百花中的圣潔仙子，是擁有純潔圣心的話。粉紅色的茶花更如同茶花中的粉紅色茶花之心，更能代表茶花的品質(zhì)圣心，昂揚(yáng)純潔，不費(fèi)美麗的粉紅茶花，猶如散發(fā)靈氣的畫卷

積善成的兒時(shí)名字的圣心貝燕，故不及之，不無(wú)以治千里。不僅小劉無(wú)也成江海，即一月，不能十步怒馬施加，功載不舍，切爾舍之秀目不折切爾不舍金石可樓隱誤抓牙之力，筋骨之強(qiáng)，喪失哀土，下有皇權(quán)，用心意義

不難看出，康熙即便不是中國(guó)歷史上嬪妃最多的皇帝，但恐怕能超過(guò)他的皇帝也不很說(shuō)。錦陵帝宮內(nèi)埋葬了四位皇后一位皇貴妃，即孝成仁皇后孝昭仁皇后，孝義仁皇后，孝公仁皇后和晉明皇貴妃在埋葬的四十八位妃嬪中

圣心倍言故不及潰部位置，千里不及小流位置江海奇跡醫(yī)院不能舍不奴馬，十家公宰不舍，親而舍之，秀目不舍，親而不舍。金是可魯銀龍虎爪牙之力，筋骨之強(qiáng)喪失哀。土下有皇權(quán)，有些陰陽(yáng)香油貴，耳朵非舌閃之學(xué)，無(wú)可寄托者用心造也

乃為禪影監(jiān)察之說(shuō)，與陸氏之說(shuō)，其書俱存，學(xué)者茍取而觀之，其是非同意，當(dāng)有不待于辯說(shuō)者，而故一昌群和角說(shuō)雷同如矮人之官場(chǎng)莫之悲笑之，豈非貴而見(jiàn)目，不得于言而勿求助心者。鬼夫是非，同意為起于人持圣心便救襲，而是己見(jiàn)，故圣心救襲之為患賢者不免矣