靈者之殤

百萬萬金上市，千公以天子之禮，是利益到如何到不及時(shí)，樹人不為大夫子為師，贊大夫子為師傅，為獅子為大夫，贊師弟大夫子為師大夫三年之殤，達(dá)夫天子父母之殤，無歸見一也

隨王太王繼上次宣公以天子之禮是禮業(yè)，答無所謂，道不及事，說人父與大夫子為事，家以大夫之，以之父為獅子為大夫，他也是之以大夫皆知山達(dá)吾大夫三年之殤，達(dá)吾天子，父母之上，我就一夜之夜

王默壽命周公成文武之德，追望大王繼善事先公以天子之禮是禮也。答復(fù)諸侯大夫及世俗人復(fù)為大夫子為士，葬以大夫祭以士父為士子為大夫，葬以士祭，以大夫及智商，達(dá)乎大夫三年之殤

上司先公以天子之禮，斯禮也達(dá)乎諸侯大夫及士庶人父為大夫子為士，葬以大夫祭以士父為士子為大夫，葬以士祭，以大夫祭智商達(dá)乎大夫三年之殤，達(dá)乎天子父母之喪，無貴賤一也

兮之得一者天得以輕地得以靈神，得以靈不得，以靈萬物得以神猴王得以為天下真其致之天，無以輕將恐烈地?zé)o以靈將，恐發(fā)神無以靈將恐謝，故無以迎將恐絕萬物無以生將恐滅猴王無以歸告將恐絕

取此兮之得意者，天得意情地得意，以靈神，得以靈古得意陽萬物得以生猴王得意為天下真其志之天，無以情將恐烈地?zé)o以靈將恐伐神，無以靈將恐邪，古無以用，將恐邪萬物無以生降

前世者道之華而一致?lián)p失以大丈夫，除其后，不拘其國(guó)，除其損，不拘其化，故去彼取此西之得意者，天得意，請(qǐng)地得意，靈神得意，靈不得意靈萬物得意，以神何亡得意，以為天下真及致之。你不欲碌碌如雨，落落如實(shí)

昔之得意者，天得以清地，得以靈神得意靈古得以贏萬物得意生侯望得意為天下稱其志之天，無一輕將口裂地?zé)o一靈，將恐發(fā)神無一靈，將恐息鼓舞，一營(yíng)將恐邪，萬無一生將恐滅侯王無一貴，高將恐懼

前使者道之華而愚之時(shí)，施以大丈夫，除其后，不拘寂不除，其時(shí)不拘其華，故去彼取此細(xì)之得意者，天得以清地得以靈神，得以靈谷，得以人萬物，得以神和，萬得以天下身其致之天，無以清江，恐烈地為靈江，恐發(fā)生為靈江

惜之得意者，天得意千地等以年神得以靈骨，得以盈萬物，得以生何亡，得以為天下真其知之，知天為天將滾裂第五以靈將滾裂神為以靈，將滾歇谷以靈將滾結(jié)萬物以生將捆滅，何往未以歸高，將捆絕故歸

前世者刀之華而愚之時(shí)，是以大丈夫除其后，不居其伯除其時(shí)不居其華，不去彼取此西之得意者，天得意，以輕地得意，以靈神得意以靈故得以盈萬物得意身，何玩得意，以為天下真即致之天，無以輕將，恐烈地?zé)o以靈將，恐發(fā)神無以靈將恐些，故無一營(yíng)將恐絕萬物無一生將恐滅猴王無以貴，高將恐絕

要知堅(jiān)持高河洞湖，心下有彈影邪秋邪之滿目眩脈成玄者狐靈桂枝白毒丹瓷堂主之狐靈，桂枝白毒，丹絲堂皇狐靈四糧，桂枝，三糧百分之，三糧至八那上四個(gè)醫(yī)學(xué)六身九尺三升去朝風(fēng)三伏，一下病地子女懸飲淚痛脈稱而選者水棗湯主之

此西之得一者，天得一以精地得一以靈神得一以靈古得一以贏萬物得一以生猴王得一以為天下真其志之天無已，經(jīng)將孔烈地?zé)o以寧將孔化神無以靈將孔邪故無以陽將孔節(jié)萬物無以生姜

前十者道之化而一致，使是以大丈夫除其后，不拘其過，除其時(shí)，不拘其還，故去彼取此西之得意者，天得意清地得以靈神，得以靈古，得以靈彎，無得以生何亡得意以為天下真其置之天，無以清將，恐烈地?zé)o以靈將恐發(fā)神無以靈將恐歇，古無以贏將恐劫?gòu)潫o以生將恐滅何亡無以愧高將孔爵故歸，以見為本，高以享為即是以何亡，自謂孤寡不古，此非以見為本也

波亂之壽就是者大之花而已之始，是以大量乎，除其刻，不拘其波，及時(shí)不拘其花度，去居自一三九章氣之得意者，天得意，天地得以靈神得意，靈谷得意殷望得以生活，王得以為天下真