陰陽(yáng)宇宙

大家在中醫(yī)基礎(chǔ)理論也講過(guò)多遍了，既是古代的哲學(xué)，剛才我們提到的一個(gè)思想是講的對(duì)立統(tǒng)一的問(wèn)題，陰陽(yáng)有很多的規(guī)律，但本篇下邊也講陰陽(yáng)的幾個(gè)基本內(nèi)容，硬象是說(shuō)陰陽(yáng)和宇宙，也就是天地陰陽(yáng)和宇宙天地萬(wàn)物直向相通相應(yīng)

大家在中醫(yī)基礎(chǔ)理論也講過(guò)多遍了，既是古代的哲學(xué)，剛才我們提到的一個(gè)思想是講的對(duì)立統(tǒng)一的問(wèn)題，陰陽(yáng)有很多的規(guī)律，這本片下邊也講陰陽(yáng)的幾個(gè)基本內(nèi)容陰穴是說(shuō)陰陽(yáng)和宇宙，也就是天地陰陽(yáng)和宇宙天地萬(wàn)物直向相通，相應(yīng)和宇宙天地萬(wàn)物之相

醫(yī)生揚(yáng)長(zhǎng)是宇宙的基本法則，宇宙包括時(shí)間和空間兩個(gè)方面，適應(yīng)時(shí)間的變化，便以空間相合，就是遵守宇宙之法及法音。陰陽(yáng)，順環(huán)和靜，就是法律陰陽(yáng)的形象。書(shū)名陰陽(yáng)聚，平行人氣才能保持健康的狀態(tài)，順應(yīng)四時(shí)而動(dòng)，選擇良計(jì)而居就可以營(yíng)養(yǎng)之

究竟在修行中有沒(méi)有男女雙修，這一說(shuō)，一個(gè)人如果真的超越了根本，不需要借助男女雙修，如果沒(méi)有超越，也不能男女雙修，否則會(huì)墮落。一個(gè)人達(dá)到了我空法空便自成陰陽(yáng)，不需借助外在的陰陽(yáng)來(lái)修宇宙有陰陽(yáng)，人體是縮小的，宇宙自然也有陰陽(yáng)

你們可能都知道，密宗有個(gè)九節(jié)符風(fēng)法，就是協(xié)調(diào)體內(nèi)陰陽(yáng)二氣，讓宇宙的陰陽(yáng)與體內(nèi)的陰陽(yáng)合二，唯一的一個(gè)人修得好，自成陰陽(yáng)降服其身就是降服陰陽(yáng)二氣宇宙的一切都具備陰陽(yáng)

最后自己也走上這條路，究竟在修行中有沒(méi)有男女雙修，這一說(shuō)，一個(gè)人如果真的超越了根本，不需要借助男女雙修，如果沒(méi)有超越，也不能男女雙修，否則會(huì)墮落。一個(gè)人達(dá)到了我空法空便自成陰陽(yáng)，不需借助外在的陰陽(yáng)來(lái)修宇宙有陰陽(yáng)，人體是縮小的，宇宙自然也有陰陽(yáng)

兩儀機(jī)制能量體爆炸后產(chǎn)生的陰陽(yáng)兩種物質(zhì)，且在陰陽(yáng)兩種物質(zhì)之中，即陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰，此為兩儀生四象之后，這具有思想的陰陽(yáng)二物在多維層宇宙這個(gè)大坐標(biāo)系里，并以不同時(shí)空相遇結(jié)合而生成不同層次生命，由此產(chǎn)生宇宙萬(wàn)物

同現(xiàn)代科學(xué)家們研究推理出的宇宙未爆炸前的能量體太極身兩儀即指能量體爆炸后產(chǎn)生的陰陽(yáng)兩種物質(zhì)，且在陰陽(yáng)兩種物質(zhì)之中，即陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰，此為兩儀深四象之后，這具有四項(xiàng)的陰陽(yáng)耳物在多維層宇宙這個(gè)大坐標(biāo)系里

風(fēng)水學(xué)將陰陽(yáng)思想運(yùn)用到了實(shí)踐當(dāng)中，把人與天地，宇宙始終放在同一個(gè)體系中來(lái)，認(rèn)識(shí)為如何把人與自然融為一體鑒定的基礎(chǔ)。人也是陰陽(yáng)構(gòu)成的植物，也是陰陽(yáng)構(gòu)成，山川也是陰陽(yáng)構(gòu)成

和性態(tài)特征的關(guān)系范疇，陰陽(yáng)盡管包羅萬(wàn)象具有普遍性，但在無(wú)限的宇宙中，陰陽(yáng)畢竟是一種有限的，具體的矛盾形式，其內(nèi)涵和蔓延比矛盾范圍小得多，其使用范圍有一定的限度，僅能對(duì)宇宙的事物和現(xiàn)象

用的是義理解釋宇宙規(guī)律以后，用太極解釋宇宙發(fā)生的學(xué)者都沒(méi)有超過(guò)周敦頤的高度。從易傳一直到宋代的周敦頤太極圖說(shuō)，太極陰陽(yáng)被作為解釋宇宙發(fā)生學(xué)和宇宙本體論依據(jù)的水平不斷地提高

動(dòng)物植物本身和人一樣受著宇宙的恩惠，而礦物質(zhì)本身是地球這個(gè)新興上的東西，中藥中存在著大量的陰陽(yáng)物質(zhì)中，藥中陰陽(yáng)物質(zhì)的當(dāng)代研究還很少，還無(wú)法講整個(gè)中藥的陰陽(yáng)物質(zhì)特點(diǎn)

是陰陽(yáng)互藏，是陰陽(yáng)雙方交感合合的動(dòng)力源泉，陰陽(yáng)二氣升降運(yùn)動(dòng)而引起的交感相措，相互作用，是宇宙萬(wàn)物發(fā)生發(fā)展的根源。而陰升陽(yáng)降所致的天氣，天地二氣交感相措的內(nèi)在動(dòng)力機(jī)制在于陰陽(yáng)護(hù)藏之道

很貪臉，也只有這樣，才能與宇宙的磁場(chǎng)和自然的能量相合，得到能量的補(bǔ)充和磁場(chǎng)的機(jī)遇，從而通達(dá)與萬(wàn)物陰陽(yáng)和天地陰陽(yáng)真正融入與磁場(chǎng)的交流和萬(wàn)物信息的溝通，這才是獲取宇宙能量進(jìn)入開(kāi)悟的境界

他從整個(gè)宇宙的過(guò)程上下左右前后內(nèi)外來(lái)描述陰陽(yáng)的對(duì)立，又從醫(yī)學(xué)的角度分布了陰陽(yáng)兩相的不同，從氣血的觀點(diǎn)描述陰陽(yáng)從經(jīng)絡(luò)的觀點(diǎn)描述于陰陽(yáng)從細(xì)胞的角度來(lái)描述營(yíng)養(yǎng)。它講的再多，整個(gè)八張紙的陰陽(yáng)的描述文章就說(shuō)明了一個(gè)問(wèn)題