#須彌神佛界

即三界指佛教的宏通廣大無邊的世界，以須彌山為中心，由日月四大洲六欲天和飯?zhí)旃渤梢粋€世界，比這個世界大千倍的稱作小千世界比小千世界大千倍的是中千世界比中千世界大千倍的

和中國古代的世界化是不一樣大。在佛教的世界觀里面，世界并不是圍繞著中國的這一塊。在佛教看來，世界是圍繞在須彌山的四周的，這個西彌山的四周一共有四大步驟，中國所在只是南瞻部洲，其他還有三個州

五方格的十牌樓后，山須彌靈鏡牌樓等井山壽皇殿前的三座牌樓碧云寺，內(nèi)石木磚，三座牌洞臥佛寺牌，樓中有同餐密葬琉璃牌樓八大樹，山上有寶竹洞排露潭卓寺山門前有香菱凈土排露東岳廟路神前由永言帝作琉璃磚石排露福佑

又做記憶現(xiàn)實世界無一山河匪愛大海微塵須彌納劍粘起符頭，解下腰帶玉米生死問取皮帶詞名曰如何是本來佛性理工月今日熱如昨日，即隨身便問臨行一句做陌生慈明月本來無掛礙，隨處任方圓

解開來，只留原本的存在，熱愛現(xiàn)實存在，看見原本的現(xiàn)實存在，消滅你頭腦里應(yīng)該或不應(yīng)該讓須彌佛立刻下聲而來，消除你頭腦里的，應(yīng)該解除你心中的不應(yīng)該你變成普眼菩薩，看見如來沒有，應(yīng)該不應(yīng)該你使到極樂世界

雜色寶花延伸佛梭羅樹王佛寶花得佛見一切一佛如須彌山，佛儒，釋等恒河，沙樹，諸佛各于齊國出廣長舌相遍賦三千大千世界，說成實言儒等眾生當(dāng)信是稱贊，不可思議功德一切諸佛所乎念經(jīng)舍利弗與汝意云何故名為一切諸佛索互念經(jīng)舍利弗若有善男子善女人聞世經(jīng)受恥者，即聞諸佛名者是諸善男子善女人，皆為一切諸佛之所互念皆得不退，轉(zhuǎn)于阿牟多羅三藐三菩提

天地的大殿位于中央，由英陀羅自己建造，接下來要講的三個層次被認(rèn)為是飯廳的兒子，這神威的古老仙人的居所，而且他們能夠穿梭于各個世界，而飯店本人則居住在須彌山之巔的地方

如何界定人鬼神佛，在究竟意義上，人鬼神佛都屬假名，無有實意，對人鬼神佛的所謂界定，只是如來藏心。面對眾生喚心借助語言，這一媒介在時間法的境界里為對之患心妄念而做得方便說

第八回我佛造經(jīng)傳吉樂觀音奉旨上長安試問禪官參求無數(shù)，往往到頭虛老磨磚，坐靜積雪為涼，迷了幾多年，少茅吞大海，借納須彌金色投陀微笑，務(wù)實超實地三成，凝滯了四生六道

宏偉的烏側(cè)大殿代表世界中心，須彌山太陽月亮兩殿，象征宇宙中的日月兩輪五冊。大殿視角的四座佛塔代表四大天王大殿周圍均勻分布有四大殿，八小店表示四弦海中的四大部洲和八小州環(huán)繞寺廟的圓形圍墻，象征世界外圍的鐵圍山建筑群占地面積十一萬余平方米

佛陀本身故事撞身也分為三段，下段包括寶山刻有經(jīng)文的八角柱壯著和是因洛垂仗的寶蓋中帶包括有思相守和養(yǎng)年的，須彌作八角柱寶蓋上蛋油二層養(yǎng)顏八角狀柱有顯著收分的層闕課

云何甘蔗走胡尚尊院說云何?？?，先比云和教授如來云和魚一切時差現(xiàn)種種名社類最圣子圍繞云和不食肉云和治斷肉食肉豬種類合因固食肉云河日月行須彌吉蓮花師子勝相差，撤住富世界

我的出家在家，七重，弟子自壞，無法你的第七個夢，我夢見我頭頂須彌山，我并不覺得重佛陀那黯然的樣子，稍微寬解了一些，說道阿難陀這是說佛陀三個月后進(jìn)入涅盤，朱大比丘朱天，人民要靠你成教起，經(jīng)積極法典

這就叫如實觀察佛只是一個如是觀察世界的人，一個佛并不神奇，他只是一位絕對的百分之百的，不但任何故事看世界的人，凡是能這樣，如實看待世界的人皆是佛，哪怕有一絲境界或故事，也不是佛

光明壯佛差的妙光，明世界才藝晝夜妙光，明世界的一節(jié)與法光，明蓮花夫佛差的難超過世界，才藝晝夜好難，超過世界的一節(jié)，才相當(dāng)于一切神通光明佛岔的莊嚴(yán)會世界才藝晝夜那莊嚴(yán)惠世界的一節(jié)相待，越治佛差的盡光明世界才藝晝夜從近光明世界一節(jié)與賢圣佛差的圣靈花世界才一周演