瘋癲醉風(fēng)云

現(xiàn)在的做法則具有截然不同的性質(zhì)，他不是用關(guān)于某種真理，甚至是虛假真理的強(qiáng)烈印象來驅(qū)散方便的，而是用瘋癲的字賦而非瘋癲的失常來醫(yī)治瘋癲，古典思想，譴責(zé)瘋癲，對真理的制作妄為

不可指出，文藝飛行時(shí)期瘋癲雖然遭到理性的馴化，但瘋癲仍然可以自由存在，并參與著對真理的探索和對理性的參照。直到單到古典時(shí)期，情況急轉(zhuǎn)直下，瘋癲被瘋癲人被禁閉起來

人類的許多壞事都來源于這些嗜酒如命的醉漢，他們一路灑下了無數(shù)對自己和對別人不滿的種子，面試世界和時(shí)代的種子，特別是悲觀厭世的種，這是葉小佐狂放不遜，想入非非和瘋瘋癲癲的

比賽開始之后，由和順安圖景明依次出場，楊官林生育醉龍擺在最后壓陣何順安連敗北京四將對張雄飛董其亮兩戰(zhàn)軍勝張德奎，龐風(fēng)云一勝一合涂景明上臺之后又兩勝宋景帶，與張德奎，楊長勝均一勝一平

顯然，詞語物是古典時(shí)代的瘋癲史和規(guī)訓(xùn)與懲罰的認(rèn)識論前提，無論是對瘋癲還是對待罪犯，現(xiàn)在不再是壓制和消滅，而是改造和糾正權(quán)利不是在抹去一種主體，而是創(chuàng)造出一種主體

杜甫還曾經(jīng)醉酒后，指著嚴(yán)武大罵這件事，讓嚴(yán)武震怒不宜。然而嚴(yán)武終究是包容了杜甫的四意，開口取將相小，心事友生，那個(gè)戰(zhàn)場上披荊斬棘的風(fēng)云人物在杜甫面前卻總是小心翼翼

試問舟中人也是詩的結(jié)局，使用問句作節(jié)語意親切，醉意打通，詩語與讀者間隔一份便捷，令讀者心蕩神馳是意境遁形高軟，全是運(yùn)，用口去世，協(xié)警抒情，全是樸素的續(xù)寫米雕而意境渾容高軟，風(fēng)云完滿，即志位于淡泊古今詩畫也

萬丈紅塵已移到遠(yuǎn)處，靜下來的洲際環(huán)境和放慢了的生命節(jié)奏加在一起，構(gòu)成了一種總結(jié)性，歸納性的輕微和聲詩的意境出現(xiàn)了向往瘋癲向往高度，結(jié)果瘋癲只是一道剛能立足的狹地

把人妻行兇絕，逆仙陵墓無干破耳祖焚腎主墳機(jī)漫天批漫天霞霧皆蕭蕩，便定風(fēng)云靜散。西東陵不聞班虎笑西山那件白原題北西糊涂吳宗紀(jì)南古章把美影記美影儀青石燒成千塊土必殺化作一堆泥洞外喬松街島胰島牙前醉白

阿爾托的瘋癲絲毫沒有從藝術(shù)作品中流露出來，他瘋癲恰恰表現(xiàn)為藝術(shù)作品的缺席，表現(xiàn)為這種匱乏的反復(fù)出現(xiàn)，表現(xiàn)為從他的各個(gè)漫無邊際的方面都可以體驗(yàn)到的和估量出的根本虛空

奉獻(xiàn)給最可愛的人演出的劇目有朱信芳的徐策跑城，梅蘭芳的貴妃醉酒，程延秋的三機(jī)長馬連良的四進(jìn)士周信芳還與梅蘭芳合演了大于沙家，與馬連良合演了群英會借東風(fēng)幾位大師風(fēng)云忌諱，但彼此謙遜推讓

杜牧指指點(diǎn)點(diǎn)高聲評說老人家更是如癡如狂，蒙以一杯酒說道快看睡仙的頭枕衣，五指山那頭真大頭大足之多謀，還有耐眼，醉眼，睡眼，法眼慧眼，還有睡仙之口，仰天長嘯，笑納五湖四海風(fēng)云笑天下可笑之

丙根兒世人是慣常把先知先覺者視為呆傻瘋癲邪魔的賈寶玉，恰恰是這種呆傻瘋癲，邪魔榮府之中尚至賈母王夫人夏至丫頭，小廝都知道他有呆病，他是一個(gè)呆子，可是誰能知道他心之所想，目之所及，遠(yuǎn)非常人所能想見的

和放慢了的生命節(jié)奏加在一起，構(gòu)成了一種總結(jié)性，歸納性的輕微和聲詩的意境出現(xiàn)了向往瘋癲向往高度，結(jié)果瘋癲只是一道剛能立足的轄地，不能橫行，不能直走，只想一時(shí)俯視之樂，怎可長久駐足安坐

后者帶著面具卻比真實(shí)的面孔更為真實(shí)，而這種瘋癲是面具背后的瘋癲，他吞食面孔，腐蝕容貌，臉上不再有眼睛和嘴巴，只有不知從何處閃出的目光，凝視著虛空如女巫的聚會，或者只有在黑洞中發(fā)出的尖叫