#陰陽玄紀

實際上，在借法只是專職三元單法中的人員金丹直學按單到家，本有天元人員，地緣支三元和栽階清凈質量圖，而陰陽二字則是貫穿在整個三元單法于災接清凈兩圖的故屢祖指玄篇云玄篇種種說陰陽二字，名為萬法王

老子講的是不是大實話，我們的思維就不要簡單地把它變成一個陰陽就夠了，還要把它玄之又玄，要同之，又同不停地把虛實陰陽有無同下去，同了，又同了又同找到大的再找小的一環(huán)，找下去，越找越多，越變越豐富

從內經對平氣之紀太過之紀，不及之紀的物候與病候的詳細描述，五欲之發(fā)時的氣候物候，還有五韻郁發(fā)之欲照的詳細描述，再結合蘇問武運行大論夫陰陽者數之可食，推之可擺數之，可千推之，可萬天地陰陽者不宜數推以象之謂也

今天講一下太極拳和中醫(yī)的關系，太極拳我們在練習的時候往往會魅居他一拳究竟練的是什么，我們一般的也許會講太玄，我們練的是陰陽，我們練太極拳，懂陰陽，但是我們練習太極拳

原文所謂陰陽者，去者為陰，智者為陽，靜者為陰，動者為陽，使者為陰信者為陽，凡持真脈之贊脈者甘之玄節(jié)集十八日死心智玄絕九日死，最致玄絕，十二無死，甚至尋覺七日死皮質學絕四日曰二陽之病，發(fā)新體有不得語氣女子無月，其傳為風宵，其傳為西奔者詞不是曰三陽為病發(fā)寒熱夏為庸主，即為美絕順荒期傳為所則，期傳為突善，曰陰陽發(fā)病，少期甚和，善謝七傳為新澈七傳為格

這是陰陽單法，這是陰陽單絕，說明陰陽同修的基礎是尚得清閑，他甚至是可以公寓隱身借畢加之器可以還單秋山十月圣祖當世賢道德渡人人間羞言恩于怨，天長人壽短單法蒲傳世玄妙巧逢源修上的對于丹氏

徐天翼九天玄女在這個小說中，父子出現過一次，也顯示出切義之子。玄女娘娘聽書應該是一部陰陽的兵書，全與美道宋江最為難，最無惡樹的時候出現，幫助宋江轉為圍壓，轉賣為勝

所謂時而有者，何真因真陽同類友情之物事業(yè)所謂虛而無者，何先天大道根源龍虎二八初玄之妻，事業(yè)有氣而無志大道張儀故曰陰陽和而先天之氣，見陰陽分而后天之氣，成意曰行上謂之道

西陰雨其樹立有其秀父陰陽印象大論曰東方壽風風生木木生孫酸生肝生經肌生心，肝主木豈在天為玄，在人為道，在地為化，化生五味道生至玄生，神玄在天為風，在地為木，在體為金

在下有在下之陰陽十句無奈仲景而后自唐宋，元明，一代本朝識詞者固有不識詞者最多，其在不識者涂劑，幾個湯頭，幾味藥品，不求治理，不嘆玄奧自衛(wèi)之一，一遇危證，大海茫茫，陰陽莫小

前之策二百一十有即用，六即應搖六葉，陰陽之側位四空六陰，陽負六乘二十四等于一百以四十四冊是及公之冊，百四十有四頁一百四十四公廁加二百一十六前冊第三百六十冊，陰陽河世紀反三百

別柔剛陽病，治陰陰病之陽，定其血氣，各守其香，血食欲絕之氣虛，于是引之陰陽，令圣大論拼第五皇帝曰陰陽者，天地之導，演萬物之綱，紀變化之父母生殺之本，恥神明之屬也

中國哲學簡史第十九章新道家崇尚理性的玄學公元三四世紀盛行的失潮歷來稱為玄學玄智出自老子第一章墨具形容是道是玄之又玄，眾妙之門，意思是他深遠神秘，變化莫測玄學的明智表明

有錯綜原則，同學們注意，朱熹很復雜，先提出了一個相對的概念，又提出了一個錯綜的概念。陰陽有相對原則，那么他說一男女豐富南東南西北也有錯綜原則，他還講的是陰陽孩子的是錯綜如晝夜春夏秋冬，玄旺作鬼

七味酸干性寒，酸肝化陰，它是一味養(yǎng)陰的藥，性寒能清熱，它是黑色的，能如腎能到身里去養(yǎng)陰清熱與玄筍有些類似翰林草入肝，腎味，大腸，小腸五經，能夠補陰陽血。它跟玄僧還有一個類似的地方都是往下降，是比較寒涼的藥