不死帝尊蘇真

黃帝陰符經(jīng)集注黃帝陰符經(jīng)注序?qū)傧?，諸葛亮傳，所謂命者性也，性能命通，故圣人尊之以天，命于其人而治其圣，故曰天機(jī)專而不死，地機(jī)時(shí)而不生，關(guān)乎陰符造化在乎手生，死在乎人

有個(gè)長(zhǎng)生不死根，老子是道德經(jīng)作者，而眾廟門無形，長(zhǎng)生不死，都出自道德經(jīng)，歷代單是真人，或何光同臣而休，或倒影，無名而為，或處下不爭(zhēng)，或前幾玄德，或居尊而雁處超然從他們身上體現(xiàn)了道德經(jīng)中圣人，善為道者之德

一天說一段時(shí)事兒，一天聊一段歷史時(shí)事，要有個(gè)是非虛直歷史，而要掙個(gè)灼見，真知說聊談，講論話評(píng)，且聽蘇瑤扯閑飄飄，看著現(xiàn)實(shí)說事兒，拿著歷史聊天兒，蘇瑤扯閑篇兒列外請(qǐng)了，咱們說在中國(guó)古代皇帝是九五至尊

幾乎不得已的判了蘇東坡的罪。在中國(guó)古代的皇帝中，宋神忠確實(shí)是不算壞的，在他們內(nèi)心并沒有迫害蘇東坡的任何企圖，他深知蘇東坡的才華，他的祖母光線，太皇太后甚至竭力要保護(hù)蘇東坡，而他又是尊重祖母的

玉龍帝尊這邊已經(jīng)是兵靈發(fā)怒了，而寬無卻是拉住了玉龍帝尊的手臂，安撫了玉龍帝尊而后困無緩緩道沉的美貌，讓陛下日夜思念還真是醉果臣知道自己好看，但還請(qǐng)陛下不要迷戀臣臣，只是空有其表而已

你是天機(jī)先尊座下的修仙學(xué)徒，是月花仙子，是天書的繼承者，又是我的白衣仙子，而我是不死血脈一族的王不死是我們部落的名諱，不如我們的孩子就叫不死，白衣可好不辭白衣，聽起來像個(gè)女孩子的名諱

心中竊喜黃巢可能是個(gè)閑不無聊，又一份耍起了小皇帝，再寫封求職信入長(zhǎng)安，陛下既不死我守天平尊，那就封我為安蠻不護(hù)廣州皆不死也可以。李軒再次匯集墳臣，不同意把嶺蠻喝黑，黃巢，廣州順嶺蠻要疏

上無所不可以為非臨長(zhǎng)比賽之高求玄光，不以調(diào)集于必朝，何而朝哉，必有名義部實(shí)力的挨郁悶的肉外不死，受惡不死，羞惡不死，失真不死，各不爭(zhēng)不死不得其將不食肉雖多，不食生食氣為酒，無量不急亂

這個(gè)真正的主人公武則天非常幸運(yùn)的逃過了一劫，成為了皇帝，并且在晚年把皇位傳給了唐中宗。李顯成就了六位皇帝丸的傳說，六位帝皇丸的傳說還有一個(gè)演繹王者不死，傳說的是劉秀

況見乎心出天地順動(dòng)過日月，不過一直是意大利在降月雷珠地方，上帝可以祖考楚六民以兄相約，不中日真集相約不中日真集以中正言有單去與會(huì)，群友會(huì)想因?yàn)槿河褧?huì)未必，當(dāng)然，也就是猶豫待遇的猶豫，大有個(gè)直達(dá)行演六五真集橫不死，相約六真集

無法意識(shí)到這一點(diǎn)，沒想到正是蘇東坡自己嘗到了他預(yù)言過的苦果，而神宗皇帝為了維護(hù)自己的尊重，輿論的形象，當(dāng)批判蘇東坡的言論幾乎不約而同地聚合在一起的時(shí)候，他也不能為蘇東坡講什么話了

第三種是不死鳥形態(tài)，這種形態(tài)是用死者蘇生特殊造化而出的，可以支付一千生命之來，使拉之翼群龍變成不死鳥的形態(tài)。源于埃及神話中，太陽神拉每天晚上被劇社阿佩普吞噬之后而死亡

漢武帝內(nèi)傳說西王母曾給漢武帝帶來仙桃博物志，也說瑤池有桃樹，這都是后來小說當(dāng)中描繪西王母掌管蟠桃的文獻(xiàn)依據(jù)，王母掌管不死藥，又掌管蟠桃，又是我國(guó)祖先最早栽培的真果之一

故寒熱病者以平淡死，熱衷及熱病者以日尊史，并分者以日西死，并隨者以夜半死其賣乍書詐碩詐辭詐己者日成四季死行肉已脫酒后雖調(diào)有死七診雖陷酒后皆存者，不死所言不死者，風(fēng)氣之病，即精越之病，是七診之病而非也

蘇東坡卻想看到一個(gè)長(zhǎng)生不死的人，他說自省事以來，文士所謂道人有延年之術(shù)者，如這放一徐燈，張?jiān)獕?mèng)平進(jìn)，百然竟死于常人，無意即來。黃州聞浮光有朱元金有意，恭請(qǐng)尊師之者慎重人足一死。此時(shí)中風(fēng)抽搐，但時(shí)能黃白有余，藥經(jīng)及入關(guān)不知世界無日無一人也