西游之行者往西

行者呆子和尚借用，這是借用正用專研性命之實理而借用兼行世間之學，人不得以禮混看之詞者，方可讀西游第三十三條西游以三圖與外五行之大藥屬于先天，非后天有形有象之物性可比，需要便民源頭，不得在肉皮囊上尋找支持者，方可讀西游第三十四條西游寫三圖，接具丑相者意象也

第三十一條西游言唐僧師徒之處名會有二不可一概而論，如玄奘悟空務能物進言道之體體液，而三藏行者八戒和尚是言道之用，也體不離用，用不理體，一人有二名之，此者方可讀西游

行者搖著手道列位，綿里修經(jīng)，我來尋廣牧天王的說不了雀欲天王早道迎著行者道酒闊前文的觀音菩薩來見玉帝借了四只功曹，六丁六甲并接地等保護。唐僧往西天取經(jīng)去說你與他做了徒弟，今日怎么得先來此

這個故事名字叫西游記第十六回觀音復活人，參數(shù)行者先打白骨精行者到了洛家山菩陀挪見菩薩江菩薩正觀音菩薩稱在紫竹簾中和珠天大神木叉龍女獎金說法觀菩薩也早就開始新著來了

你要不依我，你往西，我就往東即唱，反調(diào)兒的意思讓唐三藏一個人孤苦無依，從觀音安排，神仙護衛(wèi)設計，小白龍當腳力，又為了西游隊五不辭辛勞千里來降妖，孫悟空好歹也是天宮里昏過的，當然也能猜出西游對菩薩很重要，雖然不清楚是為了什么

第五百七十三集粵西游而祭祀上司上二十九日復從緩圈區(qū)密集倒卷也會懶下氣，地里有存在西路，因為劉老困有一小水，在西南自西省加州處動物奶奶之喜行者度小水，從二歲最終難向傾向

晉文德東土唐朝拆個玉帝，唐僧往西方拜訪宜行，四種叫做孫行者，周八戒沙和尚連馬我口，你看他在哪處，欲我把他拿來飲酒的，我們要吃然哪里不牢，有幾個這和尚倒到那里，讓他去

行者卻問妖魔哪里去了，二魔已裝在葫蘆里，想是這會子一晃罷了，大魔才然一陣戰(zhàn)敗往西南鴨樓山去齊改動，小妖被老孫分身陣法打死一半，還有些拜禪回的又被老孫殺絕，方才得入此處解放你們唐僧謝之不盡道

列位綿離修經(jīng)我來尋廣木天王的說不了，卻欲天王早道迎著行者道九括都聞得觀音菩薩來見玉帝，借了四職功曹六丁六甲并接地等保護。唐僧往西天取經(jīng)去說你與他做了徒弟，今日怎么得閑到此

今天我為大家播講西游記第三十九回，以金丹天上得三年過五世先生。話說那孫大圣頭寸南京愛告刀師傅默念復念，等我一爸找老溫怎么一行者，道主因死指除果因死查簽，那田王家有他靈魂，應臺江來就查拜

于打老婦，而竹行者于打牢者，而竹行者不以行者為行善，而以行者為行，惡是非不變邪政不分到底誰為善誰為惡，比行者之打白骨，真是行善之人，如春原旨草，不見其長，日有所增

管衣佛教唐僧往西天取經(jīng)，換名改名，換作是婚行者，他的神通廣大，變化多極多，端到你怎么能老了，他經(jīng)過再莫于他站的說不見聞你小妖品沒報打完那兩個合成就來門前說著你邀請到姐妹所健身常在夢出去

很多地質(zhì)學家甚至認為，這里將是第二個沙特蘇聯(lián)時代原由從阿塞拜疆共和國的巴庫油田開采出來，通過管道經(jīng)車臣輸送到新羅西斯克再裝船經(jīng)黑海越往西游，是蘇聯(lián)換取外匯的重要通道，而車臣就跟個血栓一樣躲在這條石油的大洞外上

這吳老先生最初創(chuàng)作的西游記命名為西游世惡傳，由一個叫大略堂的機構(gòu)出版，對應文本的是御之造化會員工虛看西游世惡傳，也對應了汪象序口中的大略堂世惡傳和和黃孝倉提出的大略堂西游

西游記詩詞第十七回雖行者大鬧黑風山觀世音收服熊僻怪萬鶴蒸餾千牙靜秀鳥啼人不見花落素幽香雨過天晴，清碧韻風來松卷翠平章三草發(fā)野，花開懸崖撬葬碧羅生加木利郡嶺平崗處處墜落，排彈色微微庸脆，弄藍光，煙霞渺渺，松柏森森