旅法師流浪記

這次印光法師推脫，不過(guò)終于答應(yīng)了印光法師圓寂之時(shí)，雖有弟子十余萬(wàn)眾然出家的弟子錦弘一法師一個(gè)弘一法師拜印光法師為師，后不久便到普陀山法語(yǔ)寺與之同住七日觀察印光法師日常行為舉止便對(duì)他越發(fā)的敬仰印光法師西服

你并不知道法師跟你說(shuō)也沒(méi)有用，要跟他一樣千天講經(jīng)說(shuō)法的法師受苦，他們兩個(gè)人見(jiàn)面會(huì)，有的談起當(dāng)法師受了什么情苦，法師有當(dāng)法師的苦，只有當(dāng)法師的才能了解，因?yàn)楦鷦e人說(shuō)沒(méi)有用說(shuō)了，他也不能了解

李榮祥編的印光法師佳言錄三種中間阿米陀經(jīng)白話解釋最好降名之志。于是弘一法師又屈膝拜服，辭別硬光。法師顛著頭，從不大敏捷的動(dòng)作上顯露他的老態(tài)帶我們都辭別了，走出房間

那么有一部分慢慢的翻譯過(guò)來(lái)，通過(guò)吉姆羅斯的翻譯通過(guò)法新法師通過(guò)閑葬法師，其實(shí)寫(xiě)法先法是個(gè)法葬法師，跟閑葬法師跟法先法師，他們?cè)谟《榷际谴撕芏嗄甑?，他們帶過(guò)來(lái)很多的佛的經(jīng)典

尤其定西法師，述培法師，善播法師及藏遂諸法師過(guò)去都久在一起，對(duì)我的事情都很明了，我想不起來(lái)的說(shuō)不到的他們都能記憶，知道我一輩子做事沒(méi)別的巧法，就是敬以處事，誠(chéng)以待人

老和尚就已經(jīng)叫來(lái)了一個(gè)奇怪的法師老和尚讓的法師去取馬嚼頭和鞭子。法師取回東西之后，老和尚吩咐他按照慣例處理了這幾位法師便行動(dòng)了起來(lái)，只見(jiàn)他熟練地把一位僧人拖到院子里

后來(lái)跟隨智者大師到金陵光宅寺聽(tīng)講妙法，連華經(jīng)又到江陵御泉賜秉受法華玄義磨合指官，晚年住在會(huì)機(jī)，趁新京社宣講妙法。連華經(jīng)當(dāng)時(shí)有跨越新皇郎，法師涵蓋山英會(huì)計(jì)法師，超過(guò)光宅法云法師超越印法師的說(shuō)法

與固有相聚數(shù)日下面尊發(fā)現(xiàn)對(duì)紅衣法師而言，這世間似乎沒(méi)有不好的東西，一切都好。小旅館好痛倉(cāng)，好破鞋子，好破毛巾，好白菜，好鮮苦的蔬菜，好任一事，任一物似乎都有各的廟位

相約北京適合向往一名法師法朱九比較面致，吳九相約旅行面值不相約六二十封面比五就相約十封面比成鋼液六三十級(jí)，肉立毒小令五就相約一毒，為不當(dāng)業(yè)九四石崗子的軍事立見(jiàn)證即將以立見(jiàn)證即為王爺

深恐紅衣法師道梁不足，不能完成南山綠叢的編撰工作，于是特奉千元供養(yǎng)托連州法師有鼓浪嶼輾轉(zhuǎn)城鎮(zhèn)紅衣法師弘一法師泰然慈縣說(shuō)我自出家一項(xiàng)目不受人施舍，就是置有及弟子供養(yǎng)的凈資，也全部作為印刷佛術(shù)之用

他卻告嫁走了，原因是我們有一位同學(xué)盜墓，他的名字我已經(jīng)想不起來(lái)，與進(jìn)修法師不沐常與進(jìn)修法師口角，因此進(jìn)修法師要簽他的單道同學(xué)辦事很機(jī)靈，沒(méi)等，他卻對(duì)地老說(shuō)他卻已先行跑到地老那里，痛苦流涕地訴說(shuō)精修法師欺負(fù)他

不過(guò)我小時(shí)候還不知道老法師的概念是什么，我從小就想等自己長(zhǎng)大了，有機(jī)會(huì)一定要見(jiàn)見(jiàn)這一位老法師記得小時(shí)候特別喜歡看各種各樣的神話故事，我就經(jīng)常想我要是見(jiàn)到了老法師

如把分車(chē)當(dāng)作巨人，把旅店當(dāng)作城堡，把理發(fā)師的銅盆當(dāng)作魔法師的頭盔等，都是對(duì)這個(gè)荒逃可向的形象的具體表現(xiàn)，同時(shí)也體現(xiàn)了這個(gè)形象，脫離實(shí)際，把幻想當(dāng)作現(xiàn)實(shí)的性格特征

注三呂阿岳皈依后名少為即今得此法師達(dá)慧詩(shī)明少旭幾經(jīng)德招法時(shí)，劉秀蓮皈依后名少文，幾經(jīng)德榮法師施秀梅皈依后名少恩即德恩法師謝寶柱幾經(jīng)德陽(yáng)法師主四花蓮港裔，一九五一年更名為花蓮站

還有一次，紅衣法師要談心法師去囑咐洗菜的老婆婆，她對(duì)談心法師說(shuō)麻煩你幫我告訴她，洗菜時(shí)多用些水將菜洗凈，不然菜中的沙粒洗不去，吃沙時(shí)沙粒塞進(jìn)我的牙縫中，很是辛苦的