我的圣體能進化

今天我們繼續(xù)分享心理治療中的依戀這本書的第五章自我的多元維度，第二節(jié)依戀的神經(jīng)生物學(xué)，人類的依戀關(guān)系在進化中的作用遠遠超出了。這是為嬰兒提供身體上的保護依戀，確保個體能夠適當(dāng)?shù)慕M織大腦加工過程

井然有序的開端得靠人的質(zhì)量，井然有序的終結(jié)得靠人的圣宮質(zhì)就好鄙視技術(shù)盛就好比體能要如同在擺布之外的射箭設(shè)，得到目的地的是靠你的體能設(shè)得重靶子的，就不是單靠你的體能了

我的理解是，無機物的進化，生物的進化，宇宙間，一切事物的進化，都是在促使萬物萬事，萬物生長發(fā)展進化成進化了宇宙的法則，宇宙的意志的作用下完成的這種法則這種意志促成進化

上面說智慧，它就是具體問題，具體分析，所以我的經(jīng)驗未必適用于你。我認為體能是杠桿解，是因為我本人思維活躍，情緒控制能力還不錯，但體能上是嚴(yán)重不足，所以需要補上體能這個短板，它對我至關(guān)重要

體能研究的內(nèi)容主要有體能的內(nèi)涵，體能訓(xùn)練的意義，不同運動項目，神經(jīng)，骨骼，肌肉等系統(tǒng)的發(fā)展與工作特點，運動素質(zhì)的影響，體能與技能，戰(zhàn)能，新能職能的關(guān)系，速度，力量，耐力等各種素質(zhì)的訓(xùn)練方法，體能的訓(xùn)練安排，體能訓(xùn)練的監(jiān)測手段與評測體能在復(fù)合影響下產(chǎn)生疲勞而下降后的恢復(fù)等

到底是我的孩子，學(xué)習(xí)習(xí)慣不好，還是我的孩子基礎(chǔ)沒有打牢還是受我的影響，我的注意力不集中來，影響到孩子了，還是其他的原因，還是孩子身體能量跟不上，精神精氣勢而不行

到底是我的孩子，學(xué)習(xí)習(xí)慣不好，還是我的孩子基礎(chǔ)沒有打牢還是受我的影響，我的注意力不集中來，影響到孩子了，還是其他的原因，還是孩子的身體能量跟不上，精神精氣神而不行

只有人類的進化，怎么都不可能用我的進化論來說明對比地球上的所有物種，我們的進化速度是太太快了，或者說是演變的速度是太快了，和地球上的其余物種做對比，我們更像是一種外來的生物

體能成正比事業(yè)經(jīng)營不好，甚至體能不行，因為體能跟咱們老板的心智息息相關(guān)，為什么你做事兒坐立不安，思考一下是因為你內(nèi)在的體能不行，因為你體能好，你才能夠進入到深度思考體能不好

以上算是用我的邏輯理解，按照物種進化的思維推導(dǎo)，把宇宙基本粒子中的原子分子也形象地視為生命形式的一種來簡短的描述生命地球起源的場景，如需將生命起源的進化過程更簡化的描述

第三，體能訓(xùn)練職業(yè)化職業(yè)體育與高選非競技的方展，催生專業(yè)的體能教練。在職業(yè)化及進等地提高的今天，職業(yè)體育特點及訓(xùn)練的科學(xué)與專門或要求也對體能教練的能力提出了更多的標(biāo)準(zhǔn)要求

西方從未創(chuàng)造出與塔瑜伽相近的東西，西班牙圣本都與圣多民歌修士所定的寺院清規(guī)以及羅耀拉修士所提倡的精神磨練，或許是最接近的借助心理與體能訓(xùn)練控制注意力的方法，但他們在紀(jì)律上的要求都遠不及瑜伽要嚴(yán)格

達爾文的進化論幾乎是科學(xué)界的圣經(jīng)。當(dāng)大批的科學(xué)家對他頂禮膜拜從中引經(jīng)據(jù)典的時候，幾塊兒簡單的三葉蟲化石去把高高在上的進化論閉入狼狽不堪的角落，因為在一塊兒三葉蟲花石上竟發(fā)現(xiàn)了神秘的酒印

那我已經(jīng)養(yǎng)成了這種習(xí)慣，我不會覺得我很累，而且我的精力很充沛，我睡覺兩個小時或者很安靜的我修復(fù)一下，我很容易修復(fù)，因為我的體能，我的肌肉，我的身體，我的靈魂，甚至我的至少情商，我都是通過長此以往的圍巾刻意訓(xùn)練出來了

立水平制定了各種軍人體能素質(zhì)，并采用以考促訓(xùn)的方式，每年對官兵進行嚴(yán)格的體能達標(biāo)考核，以推動和促進體能訓(xùn)練工作精確比賽或精確作業(yè)是指在比賽或作業(yè)過程中未確保順利完成既定目標(biāo)，需要根據(jù)戰(zhàn)術(shù)運用或工作的流程安排對體能的消耗進行精確計算和嚴(yán)格的配額使用，使運動員或作業(yè)者現(xiàn)有的體能儲備產(chǎn)生最大工作效能的一種運籌樣式或過程