凡人補天記

三皇的說法有六七種之多，無論誰投票，伏羲和神農(nóng)都穩(wěn)居其二。除了比賽誰投多的天地人外，另外的候選人由女媧祝融共工，皇帝和隨人事，女媧娘娘造人補天，屬于神跡，那么他老人家也就屬于神人了，他也不稀罕凡人的三皇之位

我回到原語境的原原本這個地方給大家在鋪墊一下，因為紅樓夢一開始是女媧補天，同女媧補天，我們要找到了，為什么女媧補天，因為共工怒處不舟，山天破了，共工是一個水神壞的，她的對立脈是祝融火神好的

也正因為這樣，紅樓夢才開宗明義的推出女媧補天的神話，有關(guān)這種補天的歷史創(chuàng)造意味你在后面章節(jié)論述賈元春，王熙鳳假探春形象的系列是詳細闡釋，在此指出的指示女媧補天過程中的煉石意象

七個肺癆陰虧，虛火濁，七陰耗病，陰陽損四個證型是肺癆陰虧月華窮虛火百金。秦邊輝保證森林起因好陰陽虛損，補天燥，肺癆陰虧，虛火濁，七陰毫病，陰陽損四個證型虛火百斤琴憋灰，保證森林基因好，保證身臨其陰，豪陰陽虛，損補天燥，需要注意咳嗽的定義?，F(xiàn)在就先要記住使咳嗽，卡血，潮熱，盜汗及形體逐漸消瘦

凡人市級上的攤位墊子，鬼市上也有凡人在市級上討價還價，鬼市上也到處都是吆喝聲，只不過鬼市共虛無縹緲，一些不像凡人的集市那么容易見到，也或許鬼市本來就避諱著凡人的眼睛

他絕對不是傍季心中的理想，以壯志因為辛棄疾就做賀新郎志明新紀說男兒到死心如鐵，看似少補天裂，那個到死心如鐵，那個四手補天裂的辛棄疾，才是男兒本色的辛棄疾英雄本色的辛棄疾

凡人的理性沒有資格審查圣人的理性相反，只能用圣人的理性來審查凡人的理性要求。凡人接受在中國古代沒有問題，古代的老百姓知道自己是凡人，并且敬畏圣人，認為接受圣人教化天經(jīng)地義

這是曹雪芹的不朽官，也是其志向補天頑石幻化成通靈寶玉下凡立氏的石頭神話，為的是交代本書之由來，旨在告訴讀者紅樓夢的成書過程，那塊未得補天的頑石，亦是曹雪芹的自愈

他巧妙地利用女媧補天的神話典故來指代一個特定時期女媧補天的神話里，世上發(fā)生了天請西北地陷東南的蔑視災難。女媧為了終結(jié)災難，拯救世界，便去練五色石來修補，蒼天當日地陷東南

凡人言語正道快意識凡人言語正道快，意識便截，然能忍沒得凡人言語正道快，意識便截然能忍沒得一起正到發(fā)揚時便西載，能收斂得圣妃時便擴展三笑話的思維，天下之大用不能也

中國古代的神話，我將之分為兩大系列，一是宏觀創(chuàng)世型，二是悲壯犧牲型盤古開天，女媧補天，異社九日都屬于宏偉創(chuàng)世型，而今未填凱夸父追日，嫦娥奔月則屬于悲壯犧牲型，這中間女媧補天

如今，卓州人說卓州鼓樓北墻上的女媧補天圖就是張飛所畫張飛故里附近房樹村萬佛閣的壁畫，據(jù)說也出自張飛筆下。關(guān)于張飛會書法的記載，最早見于南北朝陶紅影的刀劍錄說張飛拜新廷侯清書刀劍銘文

占卜閑居在家的結(jié)論不吉利，占卜裝架收成的結(jié)論是年成不會好，占卜百姓會不會有極易的結(jié)論，是不會有占卜又沒有戰(zhàn)貨的結(jié)論是年內(nèi)沒有戰(zhàn)貨占卜求見貴人的結(jié)論是極力占卜，出行的結(jié)論是不會遇見強盜沾補天會不會下雨的結(jié)論是不會下雨沾補天會不會放晴的

板塊二不同出處的成語，一出自神話的成語。雞犬升天，女媧補天花附逐日精味填海，嫦娥奔月，愚公移山念以食補天大禹治水，女媧補天，精衛(wèi)填海，發(fā)鮮過海，開天辟地，天陰無縫，興風作浪，飲食成精

在有些記載中，就把后裔設置的神話與女媧的神話混合起來，變成了女媧攝日，宋代六史發(fā)揮一眼，因此盤古就說女媧補天設十日，在淮南子中也有這樣的傾向，比如相后裔的時機與女媧的事跡相混合